November 12, 2005
Peter F. Drucker, a Pioneer in Social and Management Theory, Is Dead at 95
By BARNABY J. FEDER
Correction Appended
Peter F. Drucker, the political economist and author, whose view that big business and nonprofit enterprises were the defining innovation of the 20th century led him to pioneering social and management theories, died yesterday at his home in Claremont, Calif. He was 95.
His death was announced by Claremont Graduate University.
Mr. Drucker thought of himself, first and foremost, as a writer and teacher, though he eventually settled on the term "social ecologist." He became internationally renowned for urging corporate leaders to agree with subordinates on objectives and goals and then get out of the way of decisions about how to achieve them.
He challenged both business and labor leaders to search for ways to give workers more control over their work environment. He also argued that governments should turn many functions over to private enterprise and urged organizing in teams to exploit the rise of a technology-astute class of "knowledge workers."
Mr. Drucker staunchly defended the need for businesses to be profitable but he preached that employees were a resource, not a cost. His constant focus on the human impact of management decisions did not always appeal to executives, but they could not help noticing how it helped him foresee many major trends in business and politics.
He began talking about such practices in the 1940's and 50's, decades before they became so widespread that they were taken for common sense. Mr. Drucker also foresaw that the 1970's would be a decade of inflation, that Japanese manufacturers would become major competitors for the United States and that union power would decline.
For all his insights, he clearly owed much of his impact to his extraordinary energy and skills as a communicator. But while Mr. Drucker loved dazzling audiences with his wit and wisdom, his goal was not to be known as an oracle. Indeed, after writing a rosy-eyed article shortly before the stock market crash of 1929 in which he outlined why stocks prices would rise, he pledged to himself to stay away from gratuitous predictions. Instead, his views about where the world was headed generally arose out of advocacy for what he saw as moral action.
His first book ("The End of Economic Man," 1939)was intended to strengthen the will of the free world to fight fascism. His later economic and social predictions were intended to encourage businesses and social groups to organize in ways that he felt would promote human dignity and vaccinate society against political and economic chaos.
"He is remarkable for his social imagination, not his futurism," said Jack Beatty in a 1998 review of Mr. Drucker's work "The World According to Peter Drucker."
Mr. Drucker, who was born in Vienna and never completely shed his Austrian accent, worked in Germany as a reporter until Hitler rose to power and then in a London investment firm before emigrating to the United States in 1937. He became an American citizen in 1943.
Recalling the disasters that overran the Europe of his youth and watching the American response left him convinced that good managers were the true heroes of the century.
The world, especially the developed world, had recovered from repeated catastrophe because "ordinary people, people running the everyday concerns of business and institutions, took responsibility and kept on building for tomorrow while around them the world came crashing down," he wrote in 1986 in "The Frontiers of Management."
Mr. Drucker never hesitated to make suggestions he knew would be viewed as radical. He advocated legalization of drugs and stimulating innovation by permitting new ventures to charge the government for the cost of regulations and paperwork. He was not surprised that General Motors for years ignored nearly every recommendation in "The Concept of the Corporation," the book he published in 1946 after an 18-month study of G.M. that its own executives had commissioned.
From his early 20's to his death, Mr. Drucker held various teaching posts, including a 20-year stint at the Stern School of Management at New York University and, since 1971, a chair at the Claremont Graduate School of Management. He also consulted widely, devoting several days a month to such work into his 90's. His clients included G.M., General Electric and Sears, Roebuck but also the Archdiocese of New York and several Protestant churches; government agencies in the United States, Canada and Japan; universities; and entrepreneurs.
For over 50 years, at least half of the consulting work was done free for nonprofits and small businesses. As his career progressed and it became clearer that competitive pressures were keeping businesses from embracing many practices he advocated, like guaranteed wages and lifetime employment for industrial workers, he became increasingly interested in "the social sector," as he called the nonprofit groups.
Mr. Drucker counseled groups like the Girl Scouts to think like businesses even though their bottom line was "changed lives" rather than profits. He warned them that donors would increasingly judge them on results rather than intentions. In 1990, Frances Hesselbein, the former national director of the Girl Scouts, organized a group of admirers to honor him by setting up the Peter F. Drucker Foundation for Nonprofit Management in New York to expose nonprofits to Mr. Drucker's thinking and to new concepts in management.
Mr. Drucker's greatest impact came from his writing. His more than 30 books, which have sold tens of millions of copies in more than 30 languages, came on top of thousands of articles, including a monthly op-ed column in The Wall Street Journal from 1975 to 1995.
Among the sayings of Chairman Peter, as he was sometimes called, were these:
¶"Marketing is a fashionable term. The sales manager becomes a marketing vice president. But a gravedigger is still a gravedigger even when it is called a mortician - only the price of the burial goes up."
¶"One either meets or one works."
¶"The only things that evolve by themselves in an organization are disorder, friction and malperformance."
¶"Stock option plans reward the executive for doing the wrong thing. Instead of asking, 'Are we making the right decision?' he asks, 'How did we close today?' It is encouragement to loot the corporation."
Mr. Drucker's thirst for new experiences never waned. He became so fascinated with Japanese art during his trips to Japan after World War II that he eventually helped write "Adventures of the Brush: Japanese Paintings" (1979), and lectured on Oriental art at Pomona College in Claremont from 1975 to 1985.
Peter Ferdinand Drucker was born Nov. 19, 1909, one of two sons of Caroline and Adolph Drucker, a prominent lawyer and high-ranking civil servant in the Austro-Hungarian government. He left Vienna in 1927 to work for an export firm in Hamburg, Germany, and to study law.
Mr. Drucker then moved to Frankfurt, where he earned a doctorate in international and public law in 1931 from the University of Frankfurt, became a reporter and then senior editor in charge of financial and foreign news at the newspaper General-Anzeiger, and, while substitute teaching at the university, met Doris Schmitz, a 19-year-old student. They became reacquainted after waving madly while passing each other going opposite directions on a London subway escalator in 1933 and were married in 1937.
Mr. Drucker had moved to England to work as a securities analyst and writer after watching the rise of the Nazis with increasing alarm. In England, he took an economics course from John Maynard Keynes in Cambridge, but was put off by how much the talk centered on commodities rather than people.
Mr. Drucker's reputation as a political economist was firmly established with the publication in 1939 of "The End of Economic Man." The New York Times said it brought a "remarkable vision and freshness" to the understanding of fascism. The book's observations, along with those in articles he wrote for Harpers and The New Republic, caught the eye of policy makers in the federal government and at corporations as the country prepared for war, and landed him a job teaching at Sarah Lawrence College in Bronxville, N.Y.
Writing "The Future of Industrial Man," published in 1942 after Mr. Drucker moved to Bennington College in Vermont, convinced him that he needed to understand big organizations from the inside. Rebuffed in his requests to work with several major companies, he was delighted when General Motors called in late 1943 proposing that he study its structure and policies. To avoid having him treated like a management spy, G.M. agreed to let him publish his findings.
Neither G.M. nor Mr. Drucker expected the public to be interested because no one had ever written such a management profile, but "The Concept of the Corporation" became an overnight sensation when it was published in 1946. " 'Concept of the Corporation' is a book about business the way 'Moby Dick' is a book about whaling," said Mr. Beatty, referring to the focus on social issues extending far beyond G.M.'s immediate operating challenges.
In it, Mr. Drucker argued that profitability was crucial to a business's health but more importantly to full employment. Management could achieve sustainable profits only by treating employees like valuable resources. That, he argued, required decentralizing the power to make decisions, including giving hourly workers more control over factory life, and guaranteed wages.
In the 1950's, Mr. Drucker began proclaiming that democratic governments had become too big to function effectively. This, he said, was a threat to the freedom of their citizens and to their economic well-being.
Unlike many conservative thinkers, Mr. Drucker wanted to keep government regulation over areas like food and drugs and finance. Indeed, he argued that the rise of global businesses required stronger governments and stronger social institutions, including more powerful unions, to keep them from forgetting social interests.
According to Claremont Graduate University, Mr. Drucker's survivors include his wife, Doris, an inventor and physicist; his children, Audrey Drucker of Puyallup, Wash., Cecily Drucker of San Francisco, Joan Weinstein of Chicago, and Vincent Drucker of San Rafael, Calif.; and six grandchildren.
Early last year, in an interview with Forbes magazine, Mr. Drucker was asked if there was anything in his long career that he wished he had done but had not been able to do.
"Yes, quite a few things," he said. "There are many books I could have written that are better than the ones I actually wrote. My best book would have been "Managing Ignorance," and I'm very sorry I didn't write it."
星期六, 11月 19, 2005
星期四, 9月 29, 2005
星期三, 8月 10, 2005
Compiler Optimization in ImageMagick
When using the GNU compiler, the default compiler options are
"-O2 -g". You can adjust this similar to
./configure CFLAGS='-O3 -funroll-loops , -finline-functions'
See README.txt for more info.
Bob
On Thu, 27 Jun 2002, Rohit Kothari, Noida wrote:
"-O2 -g". You can adjust this similar to
./configure CFLAGS='-O3 -funroll-loops , -finline-functions'
See README.txt for more info.
Bob
On Thu, 27 Jun 2002, Rohit Kothari, Noida wrote:
网站开发流程及各岗位职责 - PHP沙龙 - PHPSalon.com - Justin Wu's Blog - Sofee.cn
嗯，還不錯喔!
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星期一, 8月 08, 2005
Read/Write Web: Top Ten Signs You Spend Too Much Time Thinking About Web 2.0
Read/Write Web: Top Ten Signs You Spend Too Much Time Thinking About Web 2.0: "Top Ten Signs You Spend Too Much Time Thinking About Web 2.0
June 24, 2005 | Category: Humour | 2 comments
In the tradition of David Letterman, I've come up with my own topic-focused Top Ten list.
Top ten signs you spend too much time thinking about Web 2.0:
10. When arranging to meet with your friends in town, you suggest a 'point of presence' instead of a meeting place.
9. Your child asks you for a raise in pocket money and you tell him to monetize his feed.
8. When someone asks for your business card, you tell them your FOAF URI and say 'ping me'.
7. You have bad dreams about slipping off the end of 'The Long Tail'.
6. Your favorite pickup line: 'You show me your API, I'll show you mine.'
5. When shopping for bleach, you always choose Ajax. [groan!]
4. You wish Michael Moore would do a documentary about 'roach motel' websites that lock-in users data.
3. You buy a new parakeet to replace the one that flew away and you name it 'Joey 2.0'.
2. You send a snail mail letter to your Grandma, but attach a Creative Commons license to the end of it.
1. You go red in the face and start stammering when someone calls it Web 3.0."
June 24, 2005 | Category: Humour | 2 comments
In the tradition of David Letterman, I've come up with my own topic-focused Top Ten list.
Top ten signs you spend too much time thinking about Web 2.0:
10. When arranging to meet with your friends in town, you suggest a 'point of presence' instead of a meeting place.
9. Your child asks you for a raise in pocket money and you tell him to monetize his feed.
8. When someone asks for your business card, you tell them your FOAF URI and say 'ping me'.
7. You have bad dreams about slipping off the end of 'The Long Tail'.
6. Your favorite pickup line: 'You show me your API, I'll show you mine.'
5. When shopping for bleach, you always choose Ajax. [groan!]
4. You wish Michael Moore would do a documentary about 'roach motel' websites that lock-in users data.
3. You buy a new parakeet to replace the one that flew away and you name it 'Joey 2.0'.
2. You send a snail mail letter to your Grandma, but attach a Creative Commons license to the end of it.
1. You go red in the face and start stammering when someone calls it Web 3.0."
星期四, 8月 04, 2005
八極拳 小架 拳譜
已經學到的~
1.雙抱捶
2.屈膝雙伸
3.左蹬腿
4.右蹬腿
5.右提膝
6.頂心肘
7.黑虎偷心
8.蟒蛇纏身
9.蹋掌
10.托掌
11.白鶴晾翅
12.閉襠捶
13.探掌捶
14.右提膝
15.頂心肘
16.雙抱捶
17.馬步雙栽捶
18.大纏絲
19.崩步捶
20.拗步捶
還在努力學的~~
21.右纏絲
22.弓步衝捶
23.馬步捶
24.弓步撩捶
25.左纏絲
26.弓步衝捶
27.封面掌
28.蛇身下勢
29.斜行單鞭
30.金雞獨立
31.金雞抖翖
32.崩彈掌
33.左撐掌
34.退步右撐掌
35.退步挑肘
36.收勢
1.雙抱捶
2.屈膝雙伸
3.左蹬腿
4.右蹬腿
5.右提膝
6.頂心肘
7.黑虎偷心
8.蟒蛇纏身
9.蹋掌
10.托掌
11.白鶴晾翅
12.閉襠捶
13.探掌捶
14.右提膝
15.頂心肘
16.雙抱捶
17.馬步雙栽捶
18.大纏絲
19.崩步捶
20.拗步捶
還在努力學的~~
21.右纏絲
22.弓步衝捶
23.馬步捶
24.弓步撩捶
25.左纏絲
26.弓步衝捶
27.封面掌
28.蛇身下勢
29.斜行單鞭
30.金雞獨立
31.金雞抖翖
32.崩彈掌
33.左撐掌
34.退步右撐掌
35.退步挑肘
36.收勢
星期五, 7月 22, 2005
-=八極逢毅=- ToThere 最佳去處 | ToThere To EveryOne You Care!!
-=八極逢毅=- ToThere 最佳去處 | ToThere To EveryOne You Care!!: "經過一年的努力，我又可以回澎湖了…
帶著我的 草包、數位相機、PHILIPS travel speaker、新買的煙斗、CAT 涼鞋、iRiver MP3 player…
我要到海邊去听音樂、抽煙斗了、拍辣妹了~~
哈哈~
這次的行程，跟之前在公佈欄啵的行程是一樣的~
先在本島住一夜，再到吉貝住一夜…
沒有要去特別的景點~ 也沒有探險~ 就是回老家渡假、找親人聊天~
對了~ 出發之前要去買紅酒~ 哈哈~~~
就像之前說的：旅行、國術、煙斗、Jazz、紅酒~
要是能再多一項，那就更好了~"
之前啵的~~
要去澎湖玩，只要記得三件事…
一、很遠的地方不要去。
像西嶼(騎車要一個半小時)、七美(坐船要好多小時)…
二、太陽很大的時候不要出門。
像上午10點~下午三點最好都在家裡…
三、半夜可以到「安全」的海邊玩水，看星星
像本島的觀音亭、奎壁山
離島的鳥嶼、吉貝嶼…都是很不錯的夜遊景點…
還有，一定要學會看潮汐!!!不然就不要輕易下去玩水!!!
很重要!!! 因為很多人都是這樣「回去」的!!!
如果不會看，也可以問一下當地人，他們會跟你說的!!
補上我之前去的二天二夜的行程給大家參考
D
晚上飛到澎湖下榻，夜遊奎壁山、踏浪
D+1
清晨爬不起來看菓葉日出>_m(日出一般都在五點多，而且太陽會從台灣的中央山脈升起)
早上九點出門到處逛逛，十二點到跨海大橋的榕樹頭附近吃飯。
下午進水族館等到1500的餵食show，約四點採買晚上要玩的東西，再搭上開往吉貝嶼的船。(這時你會看很多人都晒傷下船)
傍晚先安頓好住的以後，一定先到面西的海邊去玩水!!!可以邊看夕陽，邊泡暖暖的海水…
晚上吃完飯後，帶著音樂、玩的東西到吉貝的沙灘上去看星星，放邊炮，玩水。過了瑞午節，澎湖的海水只要當天是晴天，就會一直暖到半夜…even 你可以睡在沙灘上~
D+2
清晨如果的爬得起來可以去看吉貝的日出…
早上沒事就騎autobike去逛吉貝島或是去吃冰、玩水…
約十二點回本島，到馬公市區去吃飯…
下午看無聊的古蹟(媽袓廟、四眼井、將軍井)，再去商店裡撿貝殼…
傍晚到觀音亭去看夕陽，玩水…(因為西嶼沒有樹，你也可以順便看一下無聊跑到西嶼去被太陽晒的人影)
晚上回台灣…
星期三, 7月 20, 2005
AllowOverride controls
#
# AllowOverride controls what directives may be placed in .htaccess files.
# It can be "All", "None", or any combination of the keywords:
# Options FileInfo AuthConfig Limit
#
AllowOverride All
# AllowOverride controls what directives may be placed in .htaccess files.
# It can be "All", "None", or any combination of the keywords:
# Options FileInfo AuthConfig Limit
#
AllowOverride All
星期六, 7月 16, 2005
05年十月行程規劃 (一)
參考柬普寨遊記
曼谷 到 Aranya Prathet
有大巴可以坐，時間約三個小時，但LP書上寫著要5小時，車票費用102B/192B。
另有火車可坐，約七、八個小時，火車票48B。
Aranya Prathet 到 邊境
坐嘟嘟車過去要花50B。
從 邊境 到 Poipet
可能會被搶，要有心裡準備。
(經驗告訴我，早起的鳥儿不會被大鳥吃)
從 PoiPet 到 Siem Reap
有大巴可以坐，USD 10。
LP上說，先到 Sisophon(3000r/1hr) 再轉車到 Siem Reap (8000r/2hr)。
在 Siem Reap 呆五天後，扣掉回頭路還有 5天，加上在曼谷一到二天跟路途…
大約還可以走一個點，尚有兩條路走：
→到金邊去看赤柬文物
→到泰國的海邊 Pattaya 看美女
我可能比較想去看美女
從 BKK 到 Pattaya
火車 06:55 開 10:37 要 31B
從 Pattaya 到 BKK
火車 14:50 開 18:35
也有大巴 84B 2.5 hr
在 Pattaya 住二夜哈哈~~
十四天計劃的行程如下：
D 夜晚到曼谷
D+1 出發到 Aranya Prathet 住一夜
D+2 一大早過 邊境 到 Poipet，經 Sisophon 再到 Siem Reap
D+3 Angkor Wat 1
D+4 Angkor Wat 2
D+5 Angkor Wat 3
D+6 Angkor Wat 4
D+7 Angkor Wat 5
D+8 經 Sisophon 到 Poipet 過邊境，如果順利晚上就會到 BKK 1
D+9 Buffur Day 先安排市區觀光 BKK 2
D+10 出發到 Pattaya 住 Pattaya 1
D+11 Pattaya 2
D+12 回 BKK 及 BKK 市區觀光 BKK 3
D+13 飛回台灣
已知費用初估(極大值估法)：NTD 台幣 B 泰銖(1 USD:42.9B) r 柬幣 (1USD:3860r)
| 項目 | # | 費用 |
| 機票 | 1 | 12000 NTD |
| 曼谷 到 Aranya Prathet * 2 | 2 | (10 USD) 192*2 B |
| Aranya Prathet 到 邊境 * 2 | 3 | (4 USD) 50*2 B |
| 住 Aranya Prathet * 2 | 4 | (7 USD) 150*2 B |
| 邊境 到 Poipet (柬簽) | 5 | 20 USD 或 1000B |
| 從 PoiPet 到 Siem Reap * 2 | 6 | 10*2 USD |
| 住 Siem Reap 六夜 | 7 | 4*6 USD |
| Angkor Wat 七天門票 | 8 | 70 USD |
| 泰簽*2 | 9 | 15*2 USD |
| BKK 到 Pattaya*2 | 10 | (4 USD) 84*2 B |
| 住 Pattaya*2 | 11 | (24 USD) 500*2 B |
| 住 BKK*4 | 12 | (32 USD) 340*4 B |
| 旅平險(壽、產) | 13 | 1651+697 NTD |
| 其它用途 | 14 | 21932*0.4 = 8772 NTD |
| 總計 | 15 | 31000 NTD |
星期三, 7月 13, 2005
國術應走的方向 劉雲樵
國術應走的方向
劉雲樵
近數十年來，「中國功夫」在全世界已形成了一種風氣，一股潮流，由中華
國術會七十五年所舉辦的「中正百年紀念杯及第五屆世界國術錦標賽」中，各色
人種雲集的盛況，即可略見一斑，然而，據傳大陸上也在舉辦世界性武術比賽，
以遂其統戰之目的，諸君試想，在這種對峙的狀況中，我們實不能不居安思危，
檢討自己，策勵將來。
東方武術尤其是古老的中國技擊，因為它和文化融合而蘊藏了博大情深的內
涵，莫說外人，即便是我們自己中國人，不得其真傳，亦恐難以體會武術的真諦
。也因此，國術界近幾十年來，始終以兼容並蓄的度量，把算得上屬於國術範疇
的技藝，一股腦兒地全收到旗下，彼此還算相安無事。但是，諸君想想，保守、
穩定的作法，在有激烈競爭的情況下，毋寧是一種退步吧！更何況中共在北平、
南京、西安、廣州等地設置了體育學院，專門培養武術人才，而在東西方國家中
賣弄，作為其文化統戰的策略手段之一。幸而，自文革以來，大陸武術家凋零殆
盡，使得真正武術已經沒有了，而今訓練出來的人才僅著重在動作的花俏眩人，
是不值行家一瞧的，然而，我們亦不能就此而高枕無憂呀！
目前國術界包羅萬象的做法，在和諧和團結上固然殊堪稱道，自有其不可磨
滅的貢獻，然而在推廣及水準的提昇上，卻產生了大大的障礙，試想，一個以跌
打損傷為專長的國術館教練，讓他去教技擊，或是一個擅長丹功、氣功的去教青
草治病，同樣都是人才的誤導與誤用。以國術界這麼一個大團體而言，在共同為
中國武術盡力的前提目標下，應該予以分類，如此一來不僅有助於每一類水準的
提昇，而且將會使得國術會及政府主管部門，在輔導、研究及執行上更為有效及
便利。反過來說，大家統統擠在國術的旗幟下，涇渭不分，不僅我們國人無法認
識國術的真貌，國外人士更是一團迷糊，而且也無法個別地研究發展，終其結果
，必是大家一起和稀泥，國術日趨沒落而為世人所嗤笑罷了。
鑑於此一迫切的利害關係，個人認為由於每一類自身性質不同，內涵不同，
實有必要在統一的國術會下，劃分成立各類部門，然後集同性質、同內涵的人才
，於各部門相互切磋、磨練，如此，方有希望在一片慵懶散亂中，把國術振興起
來，進而發揚光大。管見如此，我以為在當今紛紛芸芸的國術界，可略分為下述
六類，而每一類中其造詣深淺自然不一，其重點是在如何分辨而如何管理之而已
：
一、丹氣類：社會上目前正流行某某丹功、某某氣功等教人練丹、練氣的風
氣，它的產生背景不消細說，諸君也知道是為著那些自覺機能或氣機有障礙者而
設的，由於它標榜簡單、易學、效果快，因此這一類學習的人口比較多。
其實，養氣、練丹本就是一件事，儒道釋三家都有這門功課。孟子常講「氣
以直養而無害」，「吾善養吾浩然之氣」；釋家靜觀坐禪，調息觀照工夫中也含
攝有此；而力主性命雙修的道家玄門之士更是不用講了，其調龍虎、合乾坤，無
非是練個元氣金丹而已。而人之一身，其動作活潑，離不開呼吸氣血以及腦子心
意的觀測指揮，凡人不明其理只能任其變化。三教則主張從一動一靜、一呼一吸
中，尋其本源而加以修練。在武術技擊方面來講，氣煉丹田尤其是一門徹頭徹尾
的修煉工夫，不可須臾離也。因此，在武術上，內練一口氣，外練筋骨皮，更藉
排打、調息工夫使內外合而為一，可養可用。在三教方面則加上心性修養工夫，
濟世渡人的學問，可以說是把一呼一吸的技巧擴充到極高明博厚的境界。不過，
上述之三教，乃至融合三教的武道，其主要的作用在於使人回返自然的本質。當
今社會流行的未必就是這些大道理吧！
人莫不有呼吸，凡人呼吸以維持生命，而一位深於技擊的武術家，於一呼一
吸間即可立判生死，其間相距卻不能以道理計。目前流行的丹功、氣功和三教相
較之下，亦是相去甚遠。據我所見，習此類功夫者大半是身體某些系統有毛病、
阻塞或是機能衰弱，這些人平常就好逸惡勞，又缺乏運動的調養，在他們心中只
盼望有簡單而具神效的健身法，為迎合這種心理所能教的東西，只是些下層的簡
單呼吸動作，或是持續性的肢體關節活勤，而要求其在空氣新鮮，林木繁茂之地
習練，不過是兼收自然的滋養功效而已。這種教導方法，雖有活動氣血身軀的作
用，然而人身之呼吸氣血，除了要活潑暢旺外，更須平和怡靜，以免暴脹驟促之
危。而心存速效的心理，易使氣血浮促，一身肌肉關節易緊張，由此而練呼吸，
恐怕尚未收其效而弊病早已暗存了，肢體上局部而機械性的運動，不得充份的氣
血培養有如空鍋火煮，所造成的運動傷害更是不可不注意的流弊。
二、青草類：這一類最為明顯，也最易區分，其人數亦為最多，似可從武術
類中分離而出，蓋其在謀生的需求下，與一般國術館治理跌打損傷的工作，都是
遠超出對武術的修煉了。
這些並不是壞事，至少在地方鄉里的醫療上，治損傷的青草店、國術館多少
也有些貢獻。進而言之，跌打損傷、接骨治病的醫技，和針灸學一樣，同是中國
醫學中一套有理論、有系統的學問，惜因無人研究，遂日漸式微。試看擅長接骨
之類的高明技師，其運用這門醫技的效果，比諸西醫使用夾板鋼架者實有過之而
無不及，其妙尤在近於天生而無駢生畸變之後遺症也。
現在，針灸日漸受到世界尖端醫學的重視並採用，而跌打損傷、青草藥等中
國傳統醫技，也應及早做文化財產的保存工作，更進一步以現代醫學的眼光來分
析研究，相信必能在這方而大放異彩、造福人群。
三、美技類：武術走上花俏，稱之為花拳繡腿。這一類的技巧，是有姿之美
，而無勢之力，雖燦如春花夏葉，終究缺乏秋冬肅殺之威，因此除能供賞心悅目
外，並兼收活動身體之功，倘若論及攻擊自衛，則顯然有力不從心之現象。故此
類技術可在民族舞蹈上求發展，若配以國樂節奏，更能表現我民族精神，或以現
代舞蹈方式如「雲門舞集」，創造出另一種風格舞姿，更能發揮我民族藝術，獨
樹一幟，豈不是更令人刮目相看，蓋因，虎若無牙，鷹若無爪，只可供人清玩之
用，所以武術若著重花邊招式，而無氣勁殺傷力，那就滑極而流，變成另一種手
舞足蹈的藝術了。在這次比賽表演中，就有著名的現代舞蹈家前來獵取優美鏡頭
，以供其工作上使用，而美技這一類武術，在目前及將來，正有和舞蹈藝術暗相
重合之趨勢，如當今的工夫舞、扇子舞、傘舞、劍舞等，正是此類中較具代表性
的表現。
四、特技類：民俗技藝是我們寶貴的文化財產，尤其叫人懷念的是它代表著
一個時代地方風俗的特殊價值，自然是值得保存的。
民初在北平天橋、天津三不管、濟南大觀園等地區，耍把式、跑江湖，賺錢
吃飯的甚多，他們幾乎都有一手絕活兒，耍罈子、摔角、玩飛叉、飛刀、千斤擔
、變戲法、．．．等等，不一而足，旁人看了自是為它好看，難能而為他們喝采
、打賞。在台灣，每逢節慶，地方上廟宇神壇常有宋江陣、踩高蹺、舞龍、舞獅
之類的陣容，而有些江湖戲團也常有喉頂鐵條、睡釘床、砸石塊等等表演，凡此
種種，似可歸入民俗性的特技方面，若能會同文建會或其他主管部門，給予適當
的輔導，俾使其不致湮沒失傳，於民俗之保存更是一大建樹，另一方面，在某些
場合上，這些特技也很能達到表演效果，做到民俗才藝交流的目的。
但在整體的衡量上，特技類以其搏人一笑而換取生活所需的早期目的下，其
訓練常易流於皮毛外相，而缺乏文化精神的培養功夫，所以不易登大雅之堂而迥
異俗流，因此，在其內涵哲理尚未獲得補充前，似不足以擴大為一種青少年學生
的教育內容。
五、養生、健身類：昔日有位拳術名家楊某，建威帝京，在教旗人貴族習練
時，僅以軟法教之，而無發勁傷人之剛法，人間其故，他含蓄地笑說：「旗人驕
貴不耐勞苦，且旗人非我族類，若豈不知乎？」問者悚然而退。事經口傳，雖或
未必全然可信，但在國內某些拳術中，實際上是只傳有軟法而無剛法，蓋柔中無
剛則軟下去也。由於它們具有活動氣血、健身利生的功效，對不堪劇烈艱苦的武
術修練者而言，實乃一大福音。
尤有進者，現代人生活忙碌。緊張、精神焦慮，神經耗弱已成為愈來愈普遍
之文明病，而健身利生類的拳術，以其柔軟放鬆的特性，恰可使患有文明病的人
獲得良好的鬆弛和休息的效果，正乃一大美事也。因此，領導及習練這類性質拳
術的人，似不妨和中西醫學界合作研究，汲取醫理上之相關精華，從而發展出一
門有系統、有方法，且可印證的中國獨有之學術，其對於世界文明人群之貢獻，
將更千百倍於目前，亦豈不勝於切切嘵舌本自先天缺乏的技擊功夫哉？諸君何妨
三思之！
六、技擊武道類：自古修習武術之士，莫不以技擊為其發源，在嚴格而有次
序的修煉中，砥礪身心，外而打磨筋骨皮肉，內而練一口丹田元氣，此乃其之根
本也，亦是技擊之功能也，能此者，以其超越凡俗之氣勁武技，可在哼哈之間斃
敵性命於瞬間，然此亦大不易，非有名師之心傳及習者之默悟苦修，不克有成也
。
諸君試觀歷次各種國術比賽之摟摟抱抱、胡打亂纏一氣的場面，便可知吾言
不虛。蓋人命由天授，故非有德之士絕不能導用其技，以伸張人道正義而不濫殺
無辜，是以歷代名家每多有秘技自珍之譏，其實非也，為師者孰不願得天下英才
而教育之，然欲求佳徒以述繼其事者，亦大不易也，試觀近代技擊、道德魏然有
成之名家，如王正誼、霍元甲、楊、郭之流，其繼之者果有之乎？又果能將其一
身技業傳承而光大之乎？
武術修煉，下焉者僅止於外相毛，專事筋骨肉的鍛鍊。再加上一些呼吸氣血
功夫，然此已能小異一般、稱雄一時一地了。而真正得到真傳的武術家，以更上
一層，著重於心性的培養修練；以求能泰山崩於前而色不變，達到心志專、純、
靜、定的境界。因為，人之精氣神雖為一身活潑、靈敏之根本，然性若不定，心
若不平，則精氣神皆不可能依次煉化而到高超合一、三花聚鼎之境地，是以武術
和三教所求之目標大略相彷彿，皆直指煉心即煉己，心明性定而後方能超凡脫俗
，不為一身筋骨血氣所束縛，徒為一勇之夫而已。是故，武術修煉乃是有形之筋
骨肉、無形之心性、精氣神，二者交互培養，相輔相成。在致用上，若參與兵法
戰略、攻守進退的道理，小則可以個人禦侮行道，大則可用於戰陣攻取上，走上
武將之途。
因此，中國的武學，實在是一門修道而有系統、有層次的學問，在修煉身心
上，比起儒釋道三教更有步驟、章法，可循階而升，而事實上，三教中人亦每多
技擊鉅子，足見古人文武二者是不偏廢的，不論其在心性思想上，是著重於或儒
或道或釋，其調息養氣，明心定性的修習功夫，卻是大同小異也。雖說技近於道
，然能否由技擊而武術，而武學，而武道一貫而入，能否登堂入室，積健為雄，
出神入化而得此道之三昧，端看一個修煉者的師傅、敏悟、機緣、環境等等先後
之條件是否配合，來決定其成就之高低，此道雖難，然有志於此之後學才俊，不
可不以此自勵自勉！
在將以上這六種大致歸類後，我們當前面臨了一個決定性問題－－我們的國
術應走那個方向。世界各國固然已形成一股「功夫熱」，然而能左右這股熱潮的
，實繫於我國、大陸及後起之秀的日本。日本以其專注狂熱的民族性和高科技傳
播，近十餘年來，在海峽兩岸大肆吸收中國武術，鉅細兼收，雖尚未深入其中，
然其搜羅之廣已足令有識之士為之訝異，諸君試想，柔道、空手道、劍道以及茶
、棋、書諸道，本諸我國而今興於彼邦之歷史演變，當知此一考慮並非杞人之憂
。而大陸現已全力發展其「樣板武術」，雖曰樣板，然其集上述六類中之特技、
美技、健身、丹氣功夫等各類特長，並加以專業化訓練，雖無技擊功夫，然其花
俏好看，搭配套路純熟和一些難度較高的動作，在表演效果上唬唬外行人或西方
人士實已綽綽有餘了，因為這些表演以西洋的運動而言是絕對難以辦到的，自然
容易使他們信服中國武術就是這副德性。 。
因此，當我們面對日本、大陸的這種蓬勃發展趨勢，若仍是固步自封，無乃
自取滅亡，要緊的是我們應該往那個方向走，才能打開一個新局面呢？是六類中
的那一類？是青草嗎？還是丹氣、特技呢？亦或是美技、健身之類？諸君，我們
若冷靜下來想一想的話，當可比較出，以目前國內的師資人才，要想和人較一日
之長短，恐怕非得弄出一套辦法來，好好地下功夫才行。也只有技擊武道，是大
陸的樣板、日本的武士道所不能不膛乎其後而望塵莫及的。而這一類正統武術，
也才真正是中華文化一脈相傳的道統，一貫之修身明心的功夫，可用來啟蒙訓學
、為人處世，進而安邦定國，乃至恬淡終老，是一輩子也學不完的舉問，雖講武
學，其實文學已在其中，孔子所強調的「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的
道理，也就是這個意思。
做為一個中國傳統武術的薪傳者，七十餘年歲月於茲，從民初看到現在，我
實不能不慨歎中國武術的轉變，此固然半由社會文明變遷所造成，卻未嘗不是推
廣目標之偏差所致，別人所珍貴蒐集且發揚不遺餘力的，我們卻棄之如敝屣，甚
而在井中觀天，陶醉在僅存的一點舊有文化遺產中，殊不知世界已變化萬端，難
道非要等到來日敗勢已成定局，才來後悔今日不全力挽回當前劣勢的因循、拖延
嗎？區區衷誠，實深望諸明察而諒解之，是所甚幸！
劉雲樵
近數十年來，「中國功夫」在全世界已形成了一種風氣，一股潮流，由中華
國術會七十五年所舉辦的「中正百年紀念杯及第五屆世界國術錦標賽」中，各色
人種雲集的盛況，即可略見一斑，然而，據傳大陸上也在舉辦世界性武術比賽，
以遂其統戰之目的，諸君試想，在這種對峙的狀況中，我們實不能不居安思危，
檢討自己，策勵將來。
東方武術尤其是古老的中國技擊，因為它和文化融合而蘊藏了博大情深的內
涵，莫說外人，即便是我們自己中國人，不得其真傳，亦恐難以體會武術的真諦
。也因此，國術界近幾十年來，始終以兼容並蓄的度量，把算得上屬於國術範疇
的技藝，一股腦兒地全收到旗下，彼此還算相安無事。但是，諸君想想，保守、
穩定的作法，在有激烈競爭的情況下，毋寧是一種退步吧！更何況中共在北平、
南京、西安、廣州等地設置了體育學院，專門培養武術人才，而在東西方國家中
賣弄，作為其文化統戰的策略手段之一。幸而，自文革以來，大陸武術家凋零殆
盡，使得真正武術已經沒有了，而今訓練出來的人才僅著重在動作的花俏眩人，
是不值行家一瞧的，然而，我們亦不能就此而高枕無憂呀！
目前國術界包羅萬象的做法，在和諧和團結上固然殊堪稱道，自有其不可磨
滅的貢獻，然而在推廣及水準的提昇上，卻產生了大大的障礙，試想，一個以跌
打損傷為專長的國術館教練，讓他去教技擊，或是一個擅長丹功、氣功的去教青
草治病，同樣都是人才的誤導與誤用。以國術界這麼一個大團體而言，在共同為
中國武術盡力的前提目標下，應該予以分類，如此一來不僅有助於每一類水準的
提昇，而且將會使得國術會及政府主管部門，在輔導、研究及執行上更為有效及
便利。反過來說，大家統統擠在國術的旗幟下，涇渭不分，不僅我們國人無法認
識國術的真貌，國外人士更是一團迷糊，而且也無法個別地研究發展，終其結果
，必是大家一起和稀泥，國術日趨沒落而為世人所嗤笑罷了。
鑑於此一迫切的利害關係，個人認為由於每一類自身性質不同，內涵不同，
實有必要在統一的國術會下，劃分成立各類部門，然後集同性質、同內涵的人才
，於各部門相互切磋、磨練，如此，方有希望在一片慵懶散亂中，把國術振興起
來，進而發揚光大。管見如此，我以為在當今紛紛芸芸的國術界，可略分為下述
六類，而每一類中其造詣深淺自然不一，其重點是在如何分辨而如何管理之而已
：
一、丹氣類：社會上目前正流行某某丹功、某某氣功等教人練丹、練氣的風
氣，它的產生背景不消細說，諸君也知道是為著那些自覺機能或氣機有障礙者而
設的，由於它標榜簡單、易學、效果快，因此這一類學習的人口比較多。
其實，養氣、練丹本就是一件事，儒道釋三家都有這門功課。孟子常講「氣
以直養而無害」，「吾善養吾浩然之氣」；釋家靜觀坐禪，調息觀照工夫中也含
攝有此；而力主性命雙修的道家玄門之士更是不用講了，其調龍虎、合乾坤，無
非是練個元氣金丹而已。而人之一身，其動作活潑，離不開呼吸氣血以及腦子心
意的觀測指揮，凡人不明其理只能任其變化。三教則主張從一動一靜、一呼一吸
中，尋其本源而加以修練。在武術技擊方面來講，氣煉丹田尤其是一門徹頭徹尾
的修煉工夫，不可須臾離也。因此，在武術上，內練一口氣，外練筋骨皮，更藉
排打、調息工夫使內外合而為一，可養可用。在三教方面則加上心性修養工夫，
濟世渡人的學問，可以說是把一呼一吸的技巧擴充到極高明博厚的境界。不過，
上述之三教，乃至融合三教的武道，其主要的作用在於使人回返自然的本質。當
今社會流行的未必就是這些大道理吧！
人莫不有呼吸，凡人呼吸以維持生命，而一位深於技擊的武術家，於一呼一
吸間即可立判生死，其間相距卻不能以道理計。目前流行的丹功、氣功和三教相
較之下，亦是相去甚遠。據我所見，習此類功夫者大半是身體某些系統有毛病、
阻塞或是機能衰弱，這些人平常就好逸惡勞，又缺乏運動的調養，在他們心中只
盼望有簡單而具神效的健身法，為迎合這種心理所能教的東西，只是些下層的簡
單呼吸動作，或是持續性的肢體關節活勤，而要求其在空氣新鮮，林木繁茂之地
習練，不過是兼收自然的滋養功效而已。這種教導方法，雖有活動氣血身軀的作
用，然而人身之呼吸氣血，除了要活潑暢旺外，更須平和怡靜，以免暴脹驟促之
危。而心存速效的心理，易使氣血浮促，一身肌肉關節易緊張，由此而練呼吸，
恐怕尚未收其效而弊病早已暗存了，肢體上局部而機械性的運動，不得充份的氣
血培養有如空鍋火煮，所造成的運動傷害更是不可不注意的流弊。
二、青草類：這一類最為明顯，也最易區分，其人數亦為最多，似可從武術
類中分離而出，蓋其在謀生的需求下，與一般國術館治理跌打損傷的工作，都是
遠超出對武術的修煉了。
這些並不是壞事，至少在地方鄉里的醫療上，治損傷的青草店、國術館多少
也有些貢獻。進而言之，跌打損傷、接骨治病的醫技，和針灸學一樣，同是中國
醫學中一套有理論、有系統的學問，惜因無人研究，遂日漸式微。試看擅長接骨
之類的高明技師，其運用這門醫技的效果，比諸西醫使用夾板鋼架者實有過之而
無不及，其妙尤在近於天生而無駢生畸變之後遺症也。
現在，針灸日漸受到世界尖端醫學的重視並採用，而跌打損傷、青草藥等中
國傳統醫技，也應及早做文化財產的保存工作，更進一步以現代醫學的眼光來分
析研究，相信必能在這方而大放異彩、造福人群。
三、美技類：武術走上花俏，稱之為花拳繡腿。這一類的技巧，是有姿之美
，而無勢之力，雖燦如春花夏葉，終究缺乏秋冬肅殺之威，因此除能供賞心悅目
外，並兼收活動身體之功，倘若論及攻擊自衛，則顯然有力不從心之現象。故此
類技術可在民族舞蹈上求發展，若配以國樂節奏，更能表現我民族精神，或以現
代舞蹈方式如「雲門舞集」，創造出另一種風格舞姿，更能發揮我民族藝術，獨
樹一幟，豈不是更令人刮目相看，蓋因，虎若無牙，鷹若無爪，只可供人清玩之
用，所以武術若著重花邊招式，而無氣勁殺傷力，那就滑極而流，變成另一種手
舞足蹈的藝術了。在這次比賽表演中，就有著名的現代舞蹈家前來獵取優美鏡頭
，以供其工作上使用，而美技這一類武術，在目前及將來，正有和舞蹈藝術暗相
重合之趨勢，如當今的工夫舞、扇子舞、傘舞、劍舞等，正是此類中較具代表性
的表現。
四、特技類：民俗技藝是我們寶貴的文化財產，尤其叫人懷念的是它代表著
一個時代地方風俗的特殊價值，自然是值得保存的。
民初在北平天橋、天津三不管、濟南大觀園等地區，耍把式、跑江湖，賺錢
吃飯的甚多，他們幾乎都有一手絕活兒，耍罈子、摔角、玩飛叉、飛刀、千斤擔
、變戲法、．．．等等，不一而足，旁人看了自是為它好看，難能而為他們喝采
、打賞。在台灣，每逢節慶，地方上廟宇神壇常有宋江陣、踩高蹺、舞龍、舞獅
之類的陣容，而有些江湖戲團也常有喉頂鐵條、睡釘床、砸石塊等等表演，凡此
種種，似可歸入民俗性的特技方面，若能會同文建會或其他主管部門，給予適當
的輔導，俾使其不致湮沒失傳，於民俗之保存更是一大建樹，另一方面，在某些
場合上，這些特技也很能達到表演效果，做到民俗才藝交流的目的。
但在整體的衡量上，特技類以其搏人一笑而換取生活所需的早期目的下，其
訓練常易流於皮毛外相，而缺乏文化精神的培養功夫，所以不易登大雅之堂而迥
異俗流，因此，在其內涵哲理尚未獲得補充前，似不足以擴大為一種青少年學生
的教育內容。
五、養生、健身類：昔日有位拳術名家楊某，建威帝京，在教旗人貴族習練
時，僅以軟法教之，而無發勁傷人之剛法，人間其故，他含蓄地笑說：「旗人驕
貴不耐勞苦，且旗人非我族類，若豈不知乎？」問者悚然而退。事經口傳，雖或
未必全然可信，但在國內某些拳術中，實際上是只傳有軟法而無剛法，蓋柔中無
剛則軟下去也。由於它們具有活動氣血、健身利生的功效，對不堪劇烈艱苦的武
術修練者而言，實乃一大福音。
尤有進者，現代人生活忙碌。緊張、精神焦慮，神經耗弱已成為愈來愈普遍
之文明病，而健身利生類的拳術，以其柔軟放鬆的特性，恰可使患有文明病的人
獲得良好的鬆弛和休息的效果，正乃一大美事也。因此，領導及習練這類性質拳
術的人，似不妨和中西醫學界合作研究，汲取醫理上之相關精華，從而發展出一
門有系統、有方法，且可印證的中國獨有之學術，其對於世界文明人群之貢獻，
將更千百倍於目前，亦豈不勝於切切嘵舌本自先天缺乏的技擊功夫哉？諸君何妨
三思之！
六、技擊武道類：自古修習武術之士，莫不以技擊為其發源，在嚴格而有次
序的修煉中，砥礪身心，外而打磨筋骨皮肉，內而練一口丹田元氣，此乃其之根
本也，亦是技擊之功能也，能此者，以其超越凡俗之氣勁武技，可在哼哈之間斃
敵性命於瞬間，然此亦大不易，非有名師之心傳及習者之默悟苦修，不克有成也
。
諸君試觀歷次各種國術比賽之摟摟抱抱、胡打亂纏一氣的場面，便可知吾言
不虛。蓋人命由天授，故非有德之士絕不能導用其技，以伸張人道正義而不濫殺
無辜，是以歷代名家每多有秘技自珍之譏，其實非也，為師者孰不願得天下英才
而教育之，然欲求佳徒以述繼其事者，亦大不易也，試觀近代技擊、道德魏然有
成之名家，如王正誼、霍元甲、楊、郭之流，其繼之者果有之乎？又果能將其一
身技業傳承而光大之乎？
武術修煉，下焉者僅止於外相毛，專事筋骨肉的鍛鍊。再加上一些呼吸氣血
功夫，然此已能小異一般、稱雄一時一地了。而真正得到真傳的武術家，以更上
一層，著重於心性的培養修練；以求能泰山崩於前而色不變，達到心志專、純、
靜、定的境界。因為，人之精氣神雖為一身活潑、靈敏之根本，然性若不定，心
若不平，則精氣神皆不可能依次煉化而到高超合一、三花聚鼎之境地，是以武術
和三教所求之目標大略相彷彿，皆直指煉心即煉己，心明性定而後方能超凡脫俗
，不為一身筋骨血氣所束縛，徒為一勇之夫而已。是故，武術修煉乃是有形之筋
骨肉、無形之心性、精氣神，二者交互培養，相輔相成。在致用上，若參與兵法
戰略、攻守進退的道理，小則可以個人禦侮行道，大則可用於戰陣攻取上，走上
武將之途。
因此，中國的武學，實在是一門修道而有系統、有層次的學問，在修煉身心
上，比起儒釋道三教更有步驟、章法，可循階而升，而事實上，三教中人亦每多
技擊鉅子，足見古人文武二者是不偏廢的，不論其在心性思想上，是著重於或儒
或道或釋，其調息養氣，明心定性的修習功夫，卻是大同小異也。雖說技近於道
，然能否由技擊而武術，而武學，而武道一貫而入，能否登堂入室，積健為雄，
出神入化而得此道之三昧，端看一個修煉者的師傅、敏悟、機緣、環境等等先後
之條件是否配合，來決定其成就之高低，此道雖難，然有志於此之後學才俊，不
可不以此自勵自勉！
在將以上這六種大致歸類後，我們當前面臨了一個決定性問題－－我們的國
術應走那個方向。世界各國固然已形成一股「功夫熱」，然而能左右這股熱潮的
，實繫於我國、大陸及後起之秀的日本。日本以其專注狂熱的民族性和高科技傳
播，近十餘年來，在海峽兩岸大肆吸收中國武術，鉅細兼收，雖尚未深入其中，
然其搜羅之廣已足令有識之士為之訝異，諸君試想，柔道、空手道、劍道以及茶
、棋、書諸道，本諸我國而今興於彼邦之歷史演變，當知此一考慮並非杞人之憂
。而大陸現已全力發展其「樣板武術」，雖曰樣板，然其集上述六類中之特技、
美技、健身、丹氣功夫等各類特長，並加以專業化訓練，雖無技擊功夫，然其花
俏好看，搭配套路純熟和一些難度較高的動作，在表演效果上唬唬外行人或西方
人士實已綽綽有餘了，因為這些表演以西洋的運動而言是絕對難以辦到的，自然
容易使他們信服中國武術就是這副德性。 。
因此，當我們面對日本、大陸的這種蓬勃發展趨勢，若仍是固步自封，無乃
自取滅亡，要緊的是我們應該往那個方向走，才能打開一個新局面呢？是六類中
的那一類？是青草嗎？還是丹氣、特技呢？亦或是美技、健身之類？諸君，我們
若冷靜下來想一想的話，當可比較出，以目前國內的師資人才，要想和人較一日
之長短，恐怕非得弄出一套辦法來，好好地下功夫才行。也只有技擊武道，是大
陸的樣板、日本的武士道所不能不膛乎其後而望塵莫及的。而這一類正統武術，
也才真正是中華文化一脈相傳的道統，一貫之修身明心的功夫，可用來啟蒙訓學
、為人處世，進而安邦定國，乃至恬淡終老，是一輩子也學不完的舉問，雖講武
學，其實文學已在其中，孔子所強調的「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的
道理，也就是這個意思。
做為一個中國傳統武術的薪傳者，七十餘年歲月於茲，從民初看到現在，我
實不能不慨歎中國武術的轉變，此固然半由社會文明變遷所造成，卻未嘗不是推
廣目標之偏差所致，別人所珍貴蒐集且發揚不遺餘力的，我們卻棄之如敝屣，甚
而在井中觀天，陶醉在僅存的一點舊有文化遺產中，殊不知世界已變化萬端，難
道非要等到來日敗勢已成定局，才來後悔今日不全力挽回當前劣勢的因循、拖延
嗎？區區衷誠，實深望諸明察而諒解之，是所甚幸！
星期四, 7月 07, 2005
李師爺說
告示﹕本門八極、劈掛、八卦諸技藝已屬絕傳。現查外人有組織窺視竊取之現象，唯恐本門子弟無意被利用，而對國家民族不忠，或陷本門於不義。切記，今後自習珍藏可也。
現在是嗎?
但說真的，我個人也是不喜歡日本人啦~
tmd，日本沒最沒種了!! 到現在還不敢面對二戰的醜陋行為!!! 去你的武士道!!!
現在是嗎?
但說真的，我個人也是不喜歡日本人啦~
tmd，日本沒最沒種了!! 到現在還不敢面對二戰的醜陋行為!!! 去你的武士道!!!
天字第一號劉雲樵！
～不平凡的人物～
天字第一號：劉雲樵
（以下資料感謝苗栗小謝聽眾整理提供）
劉雲樵小記生平事蹟
劉雲樵小記～
劉雲樵,字笑塵,河北滄州人.生於民國前兩年.
談到他習武經過,自有一段因緣.三歲那年,他得到一種怪病叫<疲症>,骨瘦如材,又腹大如鼓.家人四處延醫求藥都未見起色,憂心如焚.劉家有個護衛叫張耀庭,號<張快腿>,精通迷蹤藝,此時遂負起專責,每日為他施行推摩之術,不到兩年功夫身體竟然好了.
爾後,劉家將他交予張耀庭習武.張氏即以太祖長拳為開蒙,此時年方五歲.繼之學習迷蹤拳.迷蹤拳架式開展,流行於河北及山東一帶,又稱<燕青拳>.又其步法,身法詭異,飄忽不定.也被叫做<十面埋伏拳>.而其對腰腿訓練更是獨一無二,從此奠下了武術的深厚基礎.
七歲時,父親為他延攬北五省的名師李書文來教授拳術.李書文擅長八極拳及六合大槍,人稱<神’槍李>.他授徒極嚴,尤其重於斂神凝志,收心養氣,這下子活潑好動的他便覺得十分辛苦.
<家師十分嚴肅,他叫我先蹲馬步>劉雲樵回憶說:<可是我當時覺得蹲馬步很無聊,常想投機取巧,但他聲名不蹲馬步就不教.>
他雖然覺得李書文不通情理,也只得繼續練下去.半年後,性情鋒芒被磨消殆盡,李書文才開始教他練八極拳的架子.
八極拳是一種剛強帶十字勁的拳法.它指頭,肩,肘,尾,胯,膝,足八個身體部位的爆炸勁道,可以發自四面八方.
練了三年,他向父親表示不願再學了.
<為什麼?>父親驚訝的問.
<練了三年卻只練了一個架子,實在沒意思>他嘟著小嘴說:<師父又不肯教點別的>
父親只得把意思跟李書文說,李書文一撇嘴說:<哼!他不練算了!>
<不不不!李師父…>父親躡嚅著說:<我的意思是您能不能教他拳法,不要再練架子>
<我說行就行>李書文嚴肅的說.
他只得繼續練,沒多久李書文教他八極拳和六合大槍.到了十八,九歲時他的功夫已經十分精湛了,李書文就帶他到處遊歷,並帶他前往拜訪山東省膠東第五路總指揮張驤伍將軍.
張驤伍也是李書文的得意弟子,武功極高.他原是太極名家宋德厚的入門高足.他對這位小師弟異常鐘愛,並傳授他太極拳.這配合他原先所修的養氣持性的功夫,真是恰到好處,水乳交融.
後來張驤伍把他介紹給宮寶田學習八卦掌及輕功;又向丁子成學螳螂拳及六合拳.這些名家給他很大的啟悟.
以上資料取自劉雲樵所著的<八極拳>一書.
民國二十五年在天津日本租界打敗太田德三郎後,而後又有俄國大力士者,以<鐵胳臂>傲視華人弱不禁風,劉雲樵瀟灑站立,欣然站接招,但見大力士右臂直劈而下,劉雲樵移形換位,用肩發勁破其肘,大力士斷臂慘叫而逃.旁觀者以為他有<鐵肩膀>,卻不知是用勁巧妙而已.
由於他系出名門,又具備非凡的武藝,可謂文武雙全,遂引起政府的注意.
政府吸收他為情報員後,從事情報偵查及制裁漢奸的工作,而他的代號依千字文排列為<天字第一號>.
就在民國二十六年七七事變,劉雲樵投身黃埔軍校第七分校十五期,專習軍事,國家依舊在內憂外患的動盪中仍然身入龍潭虎穴的艱鉅任務.校牆飛出,躍入而神不知鬼不覺.有一天他被教官查鋪不在營裡,教官救問:<昨晚夜不歸校,那裡去了?>
劉雲樵悶不吭聲,教官立刻簽呈上級嚴辦,結果上級一道<不處罰>的命令下來,教官同學個個訝異,但不知其所以然.
雖然<天字第一號>的傳奇,也就是把劉雲樵之經歷改編為<野玫瑰>,而後抗戰勝利後又拍成電影,變成人口中傳述的故事,然而劉雲翹對於他情報工作的生涯往事,卻不願對別人多提及.
三十八年隨軍渡海來台,最後官拜少將.
在中晚年後又展開他人生的另一個傳奇.
當時有全國技擊委員會,由胡偉克將軍負責武術之發揚,劉雲樵擔任總幹事.民國五十七年劉雲樵以中華國術代表隊副領隊身份,率領全台國術高手赴馬,菲,星等地宣慰僑胞,傳授武學,並賑災救難,振奮當地僑社武風.
一日,有幫社來函邀請聚會,眾人勸說幫會勢力龐大,而其是敵是友?或正或邪?全不知曉!不宜貿然前往.然而,劉雲樵毅然依約赴會,在堂上龍門陣形他依古禮上香,眾人見勢立即下拜尊為龍頭.
返國後,由同期同學孔令晟將軍推介於時任行政院長之蔣經國先生,出任總統蔣公侍衛組織之武術教練.由於劉雲樵內感知遇,遂將武學盡力傳授,並且因八極拳之實用,威力猛烈而極具攻擊力,深獲當時安全人員之好評.
在總統府為維護政府安全而將<聯合職務安全指揮部>擴編後,自民國六十七年開始,劉雲樵負責<聯指部>拳術師資班共四期,每奇共有三十名武術高強的軍中侍衛接受訓練.爾後又組訓護衛經國先生之<七海警衛編組>繼之推廣到警官隊,國家安全局及各軍種特戰人員的訓練.
二十餘年來,劉雲樵不僅歷經蔣中正先生,嚴家淦先生,蔣經國先生,李登輝先生等四位國家元首及部會首長護衛安全之重任,並且,劉雲樵在情治單位可算是<桃李滿天下>.
民國六十年劉雲樵在民間創辦<武壇雜誌>,<武壇國術推廣中心>,大力推廣正統武學,其弟子分走大專院校之武術社團任教,計有師範大學,台灣大學,彰化師範,逢甲,東吳,輔仁,中興,國北師,高師,高醫,中山,成大,淡大,世新,國立體院,清華,新竹師院等大學及台北商專,東南工專,中華工商專,元培醫專,吳鳳工商專,聯合工專,昆山工專,復興商工等二十餘所.而海外分壇者,計有美國舊金山,紐約,
波士頓,紐擇西,俄亥俄和加拿大,委內瑞拉,日本,馬來西亞,西德,英國等十餘處,合計弟子近萬人,
均為學有專長之知識份子.這一股新生命,必能讓劉雲樵武學精華一脈相承,生生不息.
劉雲樵晚年為武學之延續,可說是鞠躬盡瘁,雖然逾八十高齡,猶擔任中華民國國術會常務理事,訓練委員會,
教材編篡委員會,八極拳委員會,螳螂拳委員會,劍術委員會,暨太極拳協會榮譽會長,太極拳一支會會長等職,奔波辛勞.
民國八十年應山東武術協會之邀,抱病赴大陸主持六合拳委員會成立大會,其為中華武學之拓展未曾稍有倦怠.
劉雲樵之心願,以武術為經,儒釋道為緯,培育文武合一之青年,為國人個個皆能強身進而強國強種,對民族生命貢獻很多.
以上資料取自許秋德所著的<劉雲樵大師及其武學思想>一書.
Ps:劉雲樵為民國八十一年仙逝,享壽八十四歲.由李總統登輝先生特頒<武學貽徽>輓額.並由黨政軍要員覆蓋黨旗,國旗以表示對他一生貢獻黨國的敬意.
生平事蹟～
先師成長在軍閥割據、抗日和國共內戰的時代，加上本身的武藝、過人的膽識，再配以好打抱不平的義氣，他一生中經歷了常人無法想像的危機。坊間把先師視為傳奇人物，流傳的逸事多有宣染，錯誤不實之處相當之多。我在追隨先師習武期間，曾經做過他的私人秘書，專門整理他的一些歷史。有時咱們師徒聊天聊到興頭上，他也會講述一些平日不方便與外人道的故事。為了紀念他老人家，也為滿足後人景仰之思，我盡我記憶所及，將先師一生的逸事較重大者補敘如下：
十一歲的小煞星
先師七、八歲起隨李師祖書文習八極拳。李師祖首先把自己的一身傲氣教給了先師。先師十一歲時，一日他的舅舅由縣城來他家玩。他舅舅也是練八極拳的，所以慫恿劉公練一趟拳，想一睹神槍李的玩藝。沒曾想劉公反唇相譏：「我練的拳，你看得懂嗎？」兩人當場就打起來了。由於先師小了十幾、二十歲，打不過了就往外跑。他舅舅跟在後面追。追到急了，先師猛一轉身打了一式挑打頂肘，把他舅舅一下子掀翻過頭、當場摔死了。小孩子嚇得只曉得哭，不過大人也沒責怪。李師祖反倒相當激賞，認為這小孩將來不僅可以繼承衣缽、還可以發揚光大。
艱苦的八極拳訓練
劉公接受李師祖書文的訓練期間，他每天早起先練武，然後上午是讀書、寫字的時間，午飯後再開始練拳。劉公一家對李老師也相當的敬重，老師的俸脩格外的優厚。逢年過節要用大車拉著一車的牛、羊肉，送給李老師的親戚和鄰居，為的是給老師做面子。
李書文教學極為嚴格，大約有一年的時間都是在練習基礎的功夫和蹲八極樁，劉公感到不耐煩就向他父親反應。劉父很婉轉的請李書文教一些小孩有興趣的玩意，李書文臉一擺說：「要，就聽我的，一步一步的練。不然我就走。」劉公沒法子，只有按著性子慢慢的打基礎。
後來練排打時，李書文拿著木棒在劉公全身上下打得砰砰作響。劉公的母親在一旁直拜託老師別打傷了孩子。李書文根本不睬。看得作母親的只能暗自掉眼淚。
由於李書文先在心理上培養了劉公好強、爭勝的個性，練拳雖然苦，劉公都能咬牙撐了過去。在武藝方面、包括輕功，都有著非凡的根基。在教劉公的那段時間，李書文已有五、六十歲，他一方面教，一方面把一生練武、比武的心血結晶作了一次總的整理。所以八極拳在李書文的老年經歷一次重大的改進。後來劉公在山東訪友將近十年的時間，和李書文早年的學生，如張驤伍、李景林、馬英圖、馬鳳圖諸人，都有見過面。大家對老師這個關門徒弟，自是刮目相看，練的玩意和他們的是有不同。
山東訪友和拜師丁子成
劉公練武到十九歲時，劉父為他安排到朝陽大學的法律系就讀。沒想到劉公拿著幾百個現大洋由李書文陪著到山東訪友去了。一路上有知名的武術家，就要登門拜訪和他試試手。劉公沒有辜負神槍李的十年苦心，贏得「山東小霸王」的美號。
師徒兩人來到山東的黃縣，住在張驤伍將軍的官邸。一日，劉公到當地的公園玩。看到一位老先生打拳，兩手作爪狀，兩肘夾著兩脅，動作和八極拳很不一樣。劉公主動要求試手。沒想到剛上手，就被老先生一腳掃倒在地上。劉公爬起來再試，又被掃倒。劉公回去向他的師兄張驤伍將軍問，才知道這老先生是黃縣首富、有名的六合螳螂拳高手丁子成。劉公提及想跟丁老師練拳的意思，張將軍自告奮勇的擔任介紹人。劉公了解張將軍在當地有「張剝皮」的外號，所以特意的交代要派個有禮貌的把話講清楚。沒想到派去的是一個勤務兵，到了丁家往大廳一坐，只說張將軍有請。丁子成以為比武打了張將軍的親戚，嚇得立刻溜到鄉下躲起來。劉公久等不到，才發現了原因。為了表現誠意，劉公親自帶著禮物到丁家，說明了原委，請丁家的家人到鄉下把丁老師接回來。這才拜了師父，留在當地練螳螂拳。
劉公在黃縣呆了快兩年，正巧擔任清朝皇帝侍衛的宮寶田告老還鄉，經過黃縣在丁家作客。劉公對宮老的武功和談吐、修養都相當敬慕。又跟宮寶田到煙台練八卦掌。李書文時年七十多歲，想要回滄縣老家養老，師徒兩就在黃縣分手。沒想在返鄉的路上，李書文在濰坊住店時被仇家毒死在旅館。張驤伍將軍立刻通知在煙台的劉公，所有李書文的弟子都聚集在濰坊緝凶，可惜缺乏人證、物證而沒有進展。只有千里迢迢護送老師的靈柩返鄉安葬。
一劍擊敗劍道高手太田德三郎
戰前日本在我國的領土上橫行霸道。一次日方派出關東軍劍道師範太田德三郎，在天津的某公園內向中國的武術家挑戰。當時公園內外均有日方軍、憲人員與狼犬層層圍住。天津的武術家深恐即使戰勝也無法生離該處。劉公當時二十三、四歲，年輕氣盛，當即趕到天津應戰。比武當日，劉公左手反手執劍上了擂台。太田主動發起攻擊，第一劍是迎頭下砍，劉公側身躲過。太田立即轉刀、往右橫砍，劉公往下蹲身，讓過橫砍。然後一起身、同時將左手上抬，劍尖正抵著太田的喉嚨。劉公做手勢要太田丟刀認輸。太田剛將刀擲地，劉公立刻翻身就用輕功往公園外搶。日本人到處捉拿不到。第二天，天津的武術界合請劉公慶功，並且拍照留念。次日中文報紙以頭版刊出。我在劉老家中整理資料時見過這張剪報。只見一大堆留鬍子的老武術家中間坐了少年的劉公。自那新聞以後，劉公即為情報單位吸收，專門負責暗殺日方大員的任務。
劉公曾對我解釋說，我國劍法有龍、虎、蛇三門，變化極多。而日本刀只有蛇門的直進法。明白這道理就不難打敗太田了。
自打敗太田之後，津門的武術名家和劉公時相往來。劉老也因此更廣泛的接觸到其他的武術。在當時的天津，形意拳有山西的任德奎，陳氏太極拳有趙堡的王樹聲，八卦掌有孫錫枋，八極拳有劉公的師兄霍殿魁（兄殿閣為李書文大弟子）。劉公為人極不好炫耀自己，孫錫枋和劉公交友許久，直到一日見到宮寶田給劉公的書信，方才知道劉公竟是大名鼎鼎的宮老師的入門弟子。其間劉公從粱家嘴、七十八武館的王雲章習八番拳別有一段故事。
打了老師、學一趟拳
劉公在一九八二年來多倫多玩時，曾教了我一趟八番拳。這趟拳風格短、脆、快、狠。劉公教完以後，把當年他學此拳的一番曲折告訴我。
劉公在天津那段時間也到處走訪高明的武術家。有一位四十多歲、練八番拳的王雲章老師，體格魁徫，正是年富力壯的時候。劉公對這趟拳相當嚮往，所以送了厚禮、帶著拜帖求見。沒想到這先生收了禮以後，並不理睬劉公。劉公去了三天都是做冷板凳。練武人的自尊心受到相當的打擊。第四天，劉公下定決心拼了一死也要打他出一口氣。當天劉公一到武館，自己先倒了一杯滾水，然後走到台上、那位老師的面前。劉公一咬牙說：「今天我打你來了！」不待他站起來，熱水往他頭上一潑。那位王老師護疼、兩手遮臉。劉公欺身而上，一記鑽拳將那人打翻過去。劉公前兩日早已盤算好，當即從兵器架上抽了一隻長棍，一腳把整架兵器往台後踢倒。然後一陣好打，把那老師打昏死過去。這情節說來長，真正過程只是轉眼間的事。台下練拳的學生反應過來時，事情已經結束。這批學生圍著台前喊打，但是忌諱劉公手中的長棍。其他的兵器又被劉公先前踢到台後。劉公不想再打，高聲說：「你們老師私通日本人，做漢奸。我是中統的特工，今天是來教訓他的。」說完把長棍一甩，排開眾人、揚長而去。台下幾十人竟然沒人敢動手。過沒幾天，這位王老師傷養好了，到劉公住所拜訪，對劉公的英勇、機智和練武的熱忱極道稱讚之意。同時把這趟八番拳教給劉公。劉公說，不久以後這位老師把天津的武館關了，轉到上海謀生去了。
劉公對我說這陳年往事時，他覺得當年年輕氣盛、好面子，而傷害了對方，心中很有悔意。他也承認當年若是正式比武，二十瑯噹歲的他絕對不是王老師的對手。
第一個上前線的少尉
劉公擔任暗殺的工作以後，即為日本相關單位追緝。我方的情報單位為了保護這位優秀的人才不做無謂的犧牲，民國二十六年把他送到後方的鳳翔中央軍官學校培養。此軍校是黃埔第七分校，劉公是第十五期的學生。民國二十八年受訓完畢、等待分發期間，感到相當無聊。一日攜槍到外打鳥。劉公追著一隻鳥打，沒想到這隻鳥飛著、飛著到了校長的辦公室的屋頂上。劉公沒注意就開了槍。槍一響、校長以為有人謀刺，就帶了衛士追了出來。劉公抓著槍就跑。後面的人追著不放，還不時放槍打。劉公看著追急了，就往地上一趴，瞄準帶頭的軍官，對著他的腿上就是一槍。這軍官一受傷，追兵也就退了。等到劉公溜回宿舍以後才知道打傷了校長，只有出面自首。當即劉公就被關入軍事監獄待審。當時西北長官胡宗南將軍聽說此事，即親自提審劉公。胡將軍問劉公知罪嗎？劉公答知罪。胡將軍問應當何罪？劉公答死罪。胡將軍問他有何遺言？劉公回答說：「國家正在危急之時，願上第一線光榮戰死沙場。」胡將軍嘉獎他的志氣，也知道劉公過去光榮的歷史，當場徵求校長的同意，在頒發少尉軍階後，立即送到第一戰線。在同一期的同學之中，他是第一位獲頒少尉軍階，第一位走到火線上參加抗日聖戰。劉公對此極感光榮，經常提及此事。
劉公後來在台灣，與胡將軍以及我忘記名字的跛腿將軍都成好友，時相往來。
被俘和脫逃
民國二十八、九年間，劉公與日軍的第一線作戰多在山西、河南一帶。戰場上愈是英勇、受傷的機會愈大。劉公身上留有不少當時的傷疤。有一次劉公正指揮作戰時，旁邊的一位戰士拉著他說：「連長你腿中槍了。」本來一點沒事的，但是低頭一看一腿是血，人立刻就軟下去了。當年劉公對我說到這時，我還取笑他說：「沒想到英雄也不過如此不堪！」劉公不以為忤的哈哈大笑。
劉公做營長時曾經被日軍俘虜過。當時國軍步兵單位反坦克裝備極為缺乏。打到沒法子的時候，就在陣前挖個坑，找個英雄身上綁許多手榴彈躲在坑裡。當日軍戰車由頭上過時，引發炸彈和其同歸於盡。劉公自恃有輕功，經常自己帶著手榴彈躲在陣地前。當戰車靠近時突然跳上去，由指揮口把手榴彈塞進去。幾次得手以後，對面日軍也有點警惕。一次劉公重施故技，日軍戰車突然轉動炮台。劉公猛被打傷，只好抱著炮管。就這樣被強拉著到了日軍陣地。
被俘以後，劉公被押到山西、運城監獄，除了手銬、腳鐐以外，還加了一個鐵球。為了怕磨破肉、引起其他問題，劉公放風溜腿時，都雙手捧著鐵球、彎著腿走。在監獄裡，常常十幾個日兵抓一個俘虜當活靶來練習柔道。總要把活靶摔得快昏了才換人。中國俘虜對此感到苦不堪言。其中有人知道劉公是會武功的，就慫恿劉公出來為大家出口氣。劉公知會翻譯以後，立刻有軍官出來把他的刑具除去。劉公活動了四肢，就和日本兵打了起來。這次十幾個日本兵全趴了下去，但是連劉公的汗毛都動不了。日本兵連換幾撥人都是一樣的結果。日本人對英雄是相當禮遇的，劉公以後不但免加刑具，住單人牢房，還受到日本軍官級的待遇，經常吃罐頭食品。劉公除放風的時候要教日本兵練拳，平日行動也自由許多。他利用單獨活動的時候到處觀察城牆的結構。運城監獄是老建築，牢房是石頭的樑，木頭的柱子。他每晚抱著牢房的木柱往上頂、然後用肩轉著磨（註一）。沒幾天木柱就被磨得短了幾寸，只要往上一提，就能挪開，正好讓劉公側身可以出去。劉公等了幾天，到了一個沒月亮的晚上，他挪開木柱就偷偷溜到牆跟處。裡面的同志配合他的行動開始鬧房，吸引住衛兵的注意。劉公施展壁虎功，沿著排水的牆脊爬到牆頭。他突然一上牆，砍倒了旁邊的日兵，然後往牆下一跳。一到地，劉公就拔足往黃河的方向狂奔。運城在黃河北，大約有五十公里地。一夜狂奔不敢休息，又要防日軍或偽軍的盤查，沒有超人的毅力和體力是做不到的。這麼一路跑、跑到天放光，劉公正到達黃河邊，但是人已經全癱了。這時他被一小隊偽軍抓到。劉公對偽軍說：「老鄉，我是國軍的營長，剛由運城監獄逃出來的。想要過河回部隊報到。我們都是中國人，你要，就這一槍打死我。不然就抬抬手讓我過河吧。」這隊偽軍也是有天良的，找來一隻汽車內胎給劉公。劉公把內胎往身上一套，縱身就躍到滾滾的黃河裡。劉公回憶當時一下水，人就來精神了，兩手、兩腿胡亂的扒，一心就往對岸衝。也不知喝了多少水，被沖了十幾里地才到對岸。歷劫歸來，回到部隊就一場大病病倒了。註一﹕坊間有書講到此事，誤傳為劉公半夜練功夫。劉老教武術很強調定與靜的功夫，由此再將安、慮、得的應用引伸到生活的各個層面裏。劉公自運城監獄逃脫的過程為此做了極佳的註解。
偵緝隊的隊長
劉公自日軍監獄脫逃後，就生了一場大病。如果我記得不錯，應是霍亂。他被送到西安療養。病後體虛，連走路都要人攙扶。一日劉夫人朱劍霞女士攙著他到市集走走，劉老一不小心踩到別人的皮鞋。抗戰時期能有一雙皮鞋是相當耀眼的。這人大概看劉公病得快死的樣子，好欺負。所以得理不饒人，要劉公擦乾淨他的鞋子。劉公再三解釋自己是前線回來養病的軍人，這人依然不領情，講到激動時就當胸給了劉公一拳。劉公這人也有個脾氣，人要罵他、他能笑臉迎人。劉公說自己一生行的正、做的正，別人能怎麼罵？但是誰要動了手，他非討回來不可。這人打了劉老一拳，還要張嘴罵。劉公輕輕的把手杖提起來，對準他一口門牙，用盡了吃奶的力氣，往前猛一發勁。把對方一口牙打落了不知好幾顆。這人看不對勁，偷偷溜走了。其實劉公當時用完了力氣，差點沒自己倒下來。
病養好以後，劉公被派到寶雞當偵緝隊的隊長，那年是民國三十一年。其實他有個特殊的任務，專要捉拿當地通緝多時的一個大流氓到案。劉公一到任，每天喝酒、聊天，暗中觀察手下隊員誰和惡勢力有勾結。到了一天這個流氓頭做生日，劉公突然發動，把對外有勾結的隊員繳械、關了起來。交代任務給其他的隊員以後，劉公別了一隻手槍隻身出去了。
劉公在辦生日宴的酒樓外觀望了一會，看看壽星公和客人到差不許多了。他就由酒樓後牆爬了上去。爬到四樓，他突然跳進大廳一角，把一張大桌往自己身前一拉，唏哩嘩啦的把桌上的碗盤打碎。大家圍了上來的當口，劉公一放槍先把眾人陣住了，同時外面埋伏的偵緝隊員聽到槍聲也開始發動，把門口和樓梯把風的嘍囉都繳了械。劉公高聲說：「我劉某人，今天是來抓某某某到案的，與他人無涉。這破碗、一片要一條命。」說完用打鏢的手法甩了一片破碗，瓦片直直崁到牆上。這一下沒人敢動，又有下邊嘍囉搶上來報告通路都被封死了。這個流氓頭哈哈一笑，送上兩手甘心讓劉公銬住帶走。
有關在寶雞擔任偵緝隊隊長和抓流氓頭的事，是在一次與我父、母親聊天時，劉公知道我母親抗戰前後曾住過寶雞好幾年，他一高興、特別提到的一件往事。
長江一號？
坊間流傳劉公是抗日戰爭中神秘的長江一號，報章上都有此記載。但是根據我的記憶，劉公從未親口說過他是。曾有一位記者訪問劉公，我亦在場，這位記者問：「外面傳說您是鼎鼎大名的長江一號，這是真的嗎？」當時劉公哈哈大笑沒有任何的回答。或許這記者先生據此認為是「默認」，但是我相信沒有人從劉公口中聽過正面的、直接的、肯定的承認。
或許有人以為劉公基於情報工作的保密性，而不願聲張。其實劉公對情報工作的秘辛知道甚多，也常和我聊天提及。他對我不止一次的說過：「長江一號同時有好幾個人，先後也換了幾次。因為如此，日本人從來沒弄清到底誰是長江一號。甚至長江一號被日本人抓到，一直到遇害，日本的情報單位都不知道他們抓到了長江一號。」那麼誰是長江一號？劉公對我說過：「影視紅星張琍敏小姐的尊翁是真正的長江一號。」劉公也常提到他在總統府的助教耿邦和（號耿直）是戴雨農手下的一員大將。武的，耿老是摔角好手、兩手可以放槍的雙槍俠。文的，耿老曾經一天裡三次出入上海的日本情報總部，化裝的本事很高。諸如此類的故事，劉公對我提過相當的多。有關他抗戰前在北方的特務工作，他是有公開的承認。但是我在為其編寫自傳時，他沒有提過任何一件有關的資料。
坊間流傳有關劉公引路幫助施劍翹女士殺張宗昌為父報仇一事，我也從未由劉公口中聽過。我認為劉公有沒有在情報界幹過轟轟烈烈的大事，不是一件很重要的事。對其崇高的英雄形象是沒有任何影響的。
少林武館的顧問
有次我整理劉公的書箱時，翻出來一張聘書，是雲南某地少林武館的顧問聘書。劉公和我兩人就坐在地上的書堆聊起這段往事。
劉公的部隊曾駐防到雲南（我忘了確切年份，差不多是民國三十五、六年間），那時期沒有戰鬥任務，大夥人常外出走走散心。一天劉公兩個朋友在當地學校操場邊看到一堆人練拳，看看覺得不怎樣，其中一人就說：「這三腳貓的玩意還敢出來教人？」沒想給教拳的師傅聽到了，趕上來要比武。這兩人說：「我們是不會練，是我們朋友劉某人有一身好功夫。你要有種，你找他打去。」這師傅當即下了挑戰書、約好明日清晨在某茶館講手。劉公接到挑戰書，把這兩位惹事鬼罵了一頓，但是自己名字都被寫出來了，事到臨頭也不能怕事膽小、損了自家的名譽呀。
劉公問清楚了對方的長相，第二天一大早就到隔壁的茶館飲茶去了。沒多久這位少林師傅在隔壁茶館靠街的竹椅坐下。當然他認不得劉公的容貌，劉公好整以暇、慢慢的吃、慢慢的觀察對手。這一耗、耗到快晌午，對方起來、坐下，等得十分不耐煩。劉公慢步到對手前，突然發問：「你要找劉某人動手嗎？」這人一吃驚，猛然要由椅子中跳起來，西南地區、好比四川和雲南一帶，茶館的竹椅有的是斜斜的躺椅。這人由半躺的姿勢跳起，就慢了半拍，不過他手腳不慢，躍起來的同時已經出了手。劉公不慌不忙，右手將對方的拳帶開，上左步就打了一招崩捶，把對手挑得歪斜，然後立刻趕上一步接著打霸王折韁。這兩招把這位少林師傅撞飛得老遠，摔下來時撞塌了桌椅，還把茶館的湯鍋撞倒了一地。劉公得了手就走。過了幾天這位師傅帶著這張聘書千尋萬訪的找了來。見了面，這位師傅連道慚愧；一方面是被人打完了，還弄不清對手長什麼模樣，另一方面他誇獎劉公好大的勁道，他練過的金鐘罩、鐵布衫也管不了用。
威震景美
劉公跟著國民黨的部隊退到台灣，兵荒馬亂中他緊抱著國防部的大印，什麼錢財也沒帶。到了台灣，國防部沒大印連門都不能開。劉公老老實實的把印繳上去。當時一些朋友建議他給自己開一張任官令，他都不肯。他在景美的眷舍是日據時代菜市場分隔的，只有兩臥房、一間小客廳，小到轉身都不容易，連廚房和浴室都是後來自己搭的違章建築。劉公後來在聯勤總部專門管理眷舍，他也從沒有給自己換一間較好一點的房子。
他在景美的鄰居有幾件津津樂道的故事。一件是劉公為地方清除流氓。當時景美駐防了一隻裝甲部隊，部隊裡有一批壞份子在當地包賭、包娼，胡作非為。劉公平日細心的觀察，準備要動手為地方除害。一天劉公帶著夫人看電影，看到前面正中間有好位子空著，劉公就坐了下去。沒一會，來了一個流氓趕劉公起來。劉公說：「我是買了票的，你買了嗎？」這流氓一聽不對胃，出手就要打人。劉公一閃身把他打趴在地上，然後立刻帶著太太趕回家去。劉公叫太太通知鄰居關門別出來，自己找來一隻大棒子，到各處的賭場、娼館找流氓，見到流氓也不說話、出手就打。有的流氓往營區裡跑，他也不管一切的追進去，氣勢之兇連拿槍的衛兵也不敢動他。當天一直打到清晨沒休息，然後又緊接著連打了兩天。這幫子流氓被打得坐立不安，也不知道為什麼會被打，腦筋裡只想著躲到哪裡去，更不可能靜下心來研究如何反擊了。
修屋頂不用梯子，飛鏢打光屁股的
前面說過劉公的房子是日據時代的菜市場，屋頂相當高。一次颱風過境把屋頂和高窗吹壞了。據當地的鄰居說，劉公兩手各抓一塊磚瓦，稍一蹲身，就上了房頂。他就這樣來來回回的用輕功上下，比當地人爬梯子要快多了。當時吸引許多鄰居圍觀。後來我在劉公景美的老房子練拳時，隔壁的老人家還對我提起這些事。
另外還發生過一件笑談。劉公家後面不遠有棟兩層樓的房子，一樓是鐵工廠，二樓住了些學徒和工人。夏天時這些人就在二樓的陽台上洗澡。當時樓房很少，幾條街外都可以看到這二樓陽台。當地鄰居對此相當不滿，大家公推劉公出面說話。劉公找了老板談了幾次，依然不見改善。劉公火大了，每天提早三點鐘就下班回家，拿了幾片破花盆的瓦片，專等這些人出來洗澡。劉公一見光屁股的出現在陽台，就拿瓦片往屁股上打，瓦片的銳邊一劃就是一條血口子。來一人、打一人，來兩個、打一雙，還有被打得哭了，站在那連跑都不知道了。打了幾次以後，陽台上再也見不到光屁股的人了。
教訓不守秩序的凶漢
一次劉公在台北公路局車站等車回景美。排隊買票時，有一位穿軍裝的人插隊，劉公很和氣的請他按秩序排隊。沒想到他推劉公一把，罵些髒話，依然故我的插隊。劉公看人多，怕造成紊亂，所以按兵不動。這軍人買票以後就和三個朋友站著一邊聊天。劉公看看去景美的車進站了，突然發動攻擊。他一竄到四人中間，起左腳先把正前方的踹倒。推他的軍人在右手邊，他用右肘狠狠地頂他的心窩。然後右腳往後蹬倒身後的一位。同時左手邊的一位見機逃跑了。劉公打完立刻溜上公車坐在車上觀看。不一會警察和救護車都來了。被肘頂打的被抬上救護車走了，留下兩個被踢倒的四下張望，根本弄不清怎回事。沒一會警察疏導交通，催公車快開走。
劉公的學生裡知道這個故事的不多。當年我服兵役在步兵學校受訓，報到第二天就意氣用事的打了人，還受到處分。劉公因為這，所以給我講這故事。他說打架總不是件好事，不過既然打了就不要留尾巴。做老師的只能引學生向善，不能往壞處教。他說：「我講我自己的故事，你能體會多少就體會多少吧！」
禁衛軍的總教頭
劉公由軍中退伍以後，在家賦閒了一段時間。民國五十六、七年間，總統府在物色一位武術老師專門教導貼身侍衛。正巧總統府侍衛長孔令晟將軍是劉公的軍校同學，就把劉公給薦上去。蔣總統召見時，先問了經歷、再問家世。劉公的家世相當好，在清朝是累代當官，還有做到翰林的。劉公的尊翁，劉保德先生，曾是吳佩孚手下的少將，在汀泗橋一役與蔣總統打過硬仗。劉公一提他尊翁的事，蔣總統也記起這麼個人。這兩關都過了以後，蔣總統讓侍衛三人輪流和劉公試手。這些侍衛都是當年戴雨農的手下，個個都是曾經出生入死的情報特工，手下功夫都相當了得。劉公一點不含忽他們，把三位侍衛都制服了。由此以後，劉公在總統府擔任安全顧問幾十年。這些侍衛自稱是禁衛軍，劉公順理當成「禁衛軍總教頭」。其中有一位侍衛對我說過，劉公的手法變換莫測。有時明明格開了他的右手，但是一轉眼還是被他的右手打了。所以這些侍衛私下偷偷的叫劉公為「劉老道」。以其打人的手法像是道士變戲法一樣。
避實擊虛、以子之矛攻子之盾
民國六十三年我在服兵役期間，劉公有一次要收學生。習慣上，已經入門的徒弟都要到場觀禮的。所以就有師兄弟寫信通知我到台北。沒想到此信被參四的政戰官檢查，把我叫去談話。起訴我參加非法黨派，並且寫好悔過書要我簽字認罪，我當然是拒絕。不過這事沒結案，老是纏著我。
我利用到台北參加拜師禮的機會，私下向劉公請教。劉公一方面打電話找他當陸訓部司令的同學反應，一方面教了我一招。我回到部隊後到參四辦公室找政戰官，我先要一份檢舉書。他不肯給，反問我要幹什麼？我按劉公教的法子答：「我要檢舉你是共產黨的潛伏份子。」他嚇一大跳，我接著說：「大陸搞文化革命是反傳統文化的。我們是要發揚傳統文化的。外國人來臺學中國的文化都是要拜師的，報紙還有宣揚。為什麼你說我參加拜師禮是結黨？你不是共產黨，就是它的同路人！」這位政戰官被猛然一嚇，竟呆住答不出話。
事後我回劉公家，老師啟發說：「武術訓練裡，對打不過是基礎、是個過程，目的是培養一個人的膽識。你能到處挽袖子找人打架嗎？應用在社會最重要的還是頭腦的訓練。像你這件事，不就是武術裡講的避實擊虛、以子之矛攻子之盾嗎？」我回答說：「我知道了！這也是主動選擇戰場的應用。」劉公聽後哈哈大笑說：「馬後砲囉！」
我和劉公的師徒感情相當深厚。我離台灣的前一年，天天在他家練拳。晚飯常是他和我到景美市場吃小攤。那時我也沒錢，吃的相當簡陋，劉公從沒有抱怨過，依然談笑風生。飯後，他拿開水對到剩菜湯裡，往肚子裡一倒就算是喝湯了。我是一九七六年去美國念碩士。七七年他七十大壽的晚宴後，我從波士頓打電話向他拜壽。電話裡劉老突然不說話了，其實當時他是淚留滿面說不出話來。當時一屋子學生都嚇呆了。對於絕大多數的學生，那是唯一見到劉老掉眼淚的一次。當然那次我看不到，這是事後德奐、傑智、曉東、克英幾位師兄弟對我說的。
中國武術家的骨氣
由於劉老的名聲，日本人對八極拳很嚮往，曾經多次來台灣拜見劉老。民國六十七年日本皇家警衛廳透過管道寫信給當時負責總統安全的重慶指揮所，邀請劉老到日本訓練侍衛人員，並且許以重酬。當時的指揮官積於外交、政治多方面的考慮，將此信轉達給劉老。劉老瞭解情況以後一口回絕。事後和我談到此事，對我說﹕「近百年以來日本多方面的侵略我國，而我有幸在抗日聖戰中為國家流了些血，但是日本人至今還不覺悟。這帳還沒了結。練武人除了這幾下拳腳功夫，最值得驕傲的不外乎一身的骨氣。這骨氣不是錢能買得去的。」講完後立刻提筆寫了一份手諭，要我分發給所有學生（原稿仍在作者珍藏），手諭如下﹕告示﹕本門八極、劈掛、八卦諸技藝已屬絕傳。現查外人有組織窺視竊取之現象，唯恐本門子弟無意被利用，而對國家民族不忠，或陷本門於不義。切記，今後自習珍藏可也。若在公共場所演練務必慎重，為誡。劉雲樵手諭（簽名並蓋章）民國六十七年八月七日
劉老為了辦武壇雜誌而將全部的退休金賠光，以後經濟相當拮拘。對於入門弟子也向無收學費的情形，但憑學生逢年過節隨意送禮。據我所知有學生每年只送一包茶葉的，但是劉老仍然盡心教導。在這種情況之下，劉老仍以氣節為重，拒絕金錢的誘惑。凡我劉門弟子應以此氣節自勵、自省。拳可以不如人，骨氣不能輸人。可以沒錢，不可以沒有廉恥。
溫厚的長者
前面的一些故事把劉老講得像凶神惡煞，其實他是一位非常溫厚的長者，爽朗的哈哈大笑是他的招牌。台灣武術界嘗以「武林儒將」稱呼他。對我們學生跟他親子姪一樣。當年在他跟前練武時，都是剛二十的人。劉老對我們的生活起居十分關注，對有異性朋友問題的，經常詢問、並且提出建議。對於久追無功、感到沮喪的，他常常打氣說：「人家還沒結婚，你怎可以認輸呢？」有時我們偷笑那癩蛤蟆想吃天鵝肉的，劉老阻止說：「毅力是可以改造情勢的。」實在有那失戀的，劉老安慰：「大丈夫何患無妻！」
在他平日的言談中，雖然語氣和藹，但是處處隱然露出英雄的氣質。他嘗對我說：「你要不能成就一番大事，你就辜負了自己、辜負了我對你的期望。」他曾送我一副對聯：「似波當興浪、如雲應起風」，其中暗崁他和我的名字，並以「興風作浪、風起雲湧」相激勵。
他常常教導我們應如何妥善處理將來的夫妻關係。他常說：「大丈夫的戰場在外面，有本事就在外邊顯。在家裡兇的，在外面絕對是沒種的懦夫。」他自己以身作則。每次夫人回來，劉老都倒茶、問候，絕不假手我們學生。有一次我們學生聚餐，劉老高興、酒喝多了。他怕回家吐給太太增加麻煩，所以決定留在武壇中心過夜。我就留在那負責照顧他。半夜起來看他時，發現他睡覺的姿勢相當奇怪，總是兩手抱著頭縮成一團、怕人打似的。天亮後，我問他是否睡覺的時候還練功夫？他哈哈大笑說：「你們師母睡覺老打人，幾十年下來我就成這樣了。」
劉老平日喜歡指正別人練武的錯誤，但是存心是善良的。每每有武術界的朋友過世，劉老會偷偷的留輕易不見的英雄淚。囑咐我們學生多上些奠儀，主動的去幫忙。我總覺得他是一位真真實實、有血有肉的英雄。他對每一位學生無論是人格、學養或做人各方面的影響，都是一生一世無法磨滅的。
我就是天字第一號劉雲樵的家世及武功早就被政府所注意了.民國十八年,他開始負責情報.由於精通武技,使得他對機智刻苦的情報工作更加得心應手.
<當時訓練的方法是賦予艱巨任務,限時完成才算通過>他沉吟的說:<當然中間有相當大的阻力,甚至自己人也會盡力阻撓你,以考驗你的應變能力及對任務的責任感>
情報人員也被稱為<特務>.據他表示:當時的情報人員是以<千字文>來排名的,所以依次是
<天地玄黃宇宙洪荒......>,而他自己是<天>字,也就是以訛傳訛,大名鼎鼎的<天字第一號>.
暗殺孫傳芳劉家是滄州大戶,劉雲樵的伯叔長輩,均任軍方要職,與孫傳芳及其將領來往十分密切.那時孫傳芳隱居在南市<紫竹林>道觀中,觀外都是便衣衛士,尋常人根本進不去.劉家由於與孫傳芳是世交,他很匆容的帶領施劍翹進入,輕易的擊斃孫傳芳,轟動中外.
而他擊敗的日本武士太田德三郎,那時是振奮了華北,也替國人揚眉吐氣.
劉雲樵基於民族的大義血忱,奉命狙擊賣國賊,其中尤以暗殺漢奸唐少儀而大快人心.原來唐少儀是日偽天津維持會的會長,早為國人所不齒,劉雲樵以周密的計劃,順利達成任務.
逃離運城大監獄:ps:書上有段不太一樣.書上的是:
他怒湍隨流上岸後,沒想到碰上荷槍的皇協軍.他們打算再逮捕他,但劉雲樵說:<你們是中國人,我也是.有良心的大漢兒女,何必替日本鬼子做傷天害理的事呢?>結果皇協軍一陣羞愧,就讓他悄悄離去
ps:接著是重點了.
他在回報任務後就病了一場,於是在西安的<西京醫院>療養.他的病床正好在一位留德編輯劇家陳銓的旁邊.兩人在病中聊了起來,陳銓靈機一動,就把它寫成一齣話劇<野玫瑰>,果然大為轟動.
抗戰勝利後,名導演屠光啟依此劇為北平<中電>三廠拍成膾炙人口的<天字第一號>.
劇中為了故事性,由女星歐陽莎菲釋演豔華,亦及天字第一號,賀賓飾演漢奸唐少儀.這影片使得一連串的諜報片如<長江一號>,<重慶一號>接踵而起.
以上參考資料由劉雲樵所著的<八極拳>一書所摘錄.
而第一篇的文章是由網站上所捷取下來.作者並沒有寫是誰.不過<天字第一號>.確實是真實的.由一本書<劉雲樵大師及其武學思想>有提到確實是天字第一號,而這本書的作者是由其弟子許秋德所著
.裡頭有提到其實劉雲樵的事蹟並非就這些.在他那段出生入死的傳奇生涯中屢建奇功,全國額手稱慶.然而,沒有人知道那位無名英雄是誰?
而第一篇在網站上主題是劉公逸事,不過也不無小補啦!要找到這麼齊全的資料還真不容易!
我們所知的也只不過一小部份.他對他過去的事蹟是不太願意提起的,如果他肯全部說出的話,恐怕能寫一部大著呢!雖然他早已仙逝了,但他的精神是永恆不滅的.
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及我學習的地方 大內八極拳
天字第一號：劉雲樵
（以下資料感謝苗栗小謝聽眾整理提供）
劉雲樵小記生平事蹟
劉雲樵小記～
劉雲樵,字笑塵,河北滄州人.生於民國前兩年.
談到他習武經過,自有一段因緣.三歲那年,他得到一種怪病叫<疲症>,骨瘦如材,又腹大如鼓.家人四處延醫求藥都未見起色,憂心如焚.劉家有個護衛叫張耀庭,號<張快腿>,精通迷蹤藝,此時遂負起專責,每日為他施行推摩之術,不到兩年功夫身體竟然好了.
爾後,劉家將他交予張耀庭習武.張氏即以太祖長拳為開蒙,此時年方五歲.繼之學習迷蹤拳.迷蹤拳架式開展,流行於河北及山東一帶,又稱<燕青拳>.又其步法,身法詭異,飄忽不定.也被叫做<十面埋伏拳>.而其對腰腿訓練更是獨一無二,從此奠下了武術的深厚基礎.
七歲時,父親為他延攬北五省的名師李書文來教授拳術.李書文擅長八極拳及六合大槍,人稱<神’槍李>.他授徒極嚴,尤其重於斂神凝志,收心養氣,這下子活潑好動的他便覺得十分辛苦.
<家師十分嚴肅,他叫我先蹲馬步>劉雲樵回憶說:<可是我當時覺得蹲馬步很無聊,常想投機取巧,但他聲名不蹲馬步就不教.>
他雖然覺得李書文不通情理,也只得繼續練下去.半年後,性情鋒芒被磨消殆盡,李書文才開始教他練八極拳的架子.
八極拳是一種剛強帶十字勁的拳法.它指頭,肩,肘,尾,胯,膝,足八個身體部位的爆炸勁道,可以發自四面八方.
練了三年,他向父親表示不願再學了.
<為什麼?>父親驚訝的問.
<練了三年卻只練了一個架子,實在沒意思>他嘟著小嘴說:<師父又不肯教點別的>
父親只得把意思跟李書文說,李書文一撇嘴說:<哼!他不練算了!>
<不不不!李師父…>父親躡嚅著說:<我的意思是您能不能教他拳法,不要再練架子>
<我說行就行>李書文嚴肅的說.
他只得繼續練,沒多久李書文教他八極拳和六合大槍.到了十八,九歲時他的功夫已經十分精湛了,李書文就帶他到處遊歷,並帶他前往拜訪山東省膠東第五路總指揮張驤伍將軍.
張驤伍也是李書文的得意弟子,武功極高.他原是太極名家宋德厚的入門高足.他對這位小師弟異常鐘愛,並傳授他太極拳.這配合他原先所修的養氣持性的功夫,真是恰到好處,水乳交融.
後來張驤伍把他介紹給宮寶田學習八卦掌及輕功;又向丁子成學螳螂拳及六合拳.這些名家給他很大的啟悟.
以上資料取自劉雲樵所著的<八極拳>一書.
民國二十五年在天津日本租界打敗太田德三郎後,而後又有俄國大力士者,以<鐵胳臂>傲視華人弱不禁風,劉雲樵瀟灑站立,欣然站接招,但見大力士右臂直劈而下,劉雲樵移形換位,用肩發勁破其肘,大力士斷臂慘叫而逃.旁觀者以為他有<鐵肩膀>,卻不知是用勁巧妙而已.
由於他系出名門,又具備非凡的武藝,可謂文武雙全,遂引起政府的注意.
政府吸收他為情報員後,從事情報偵查及制裁漢奸的工作,而他的代號依千字文排列為<天字第一號>.
就在民國二十六年七七事變,劉雲樵投身黃埔軍校第七分校十五期,專習軍事,國家依舊在內憂外患的動盪中仍然身入龍潭虎穴的艱鉅任務.校牆飛出,躍入而神不知鬼不覺.有一天他被教官查鋪不在營裡,教官救問:<昨晚夜不歸校,那裡去了?>
劉雲樵悶不吭聲,教官立刻簽呈上級嚴辦,結果上級一道<不處罰>的命令下來,教官同學個個訝異,但不知其所以然.
雖然<天字第一號>的傳奇,也就是把劉雲樵之經歷改編為<野玫瑰>,而後抗戰勝利後又拍成電影,變成人口中傳述的故事,然而劉雲翹對於他情報工作的生涯往事,卻不願對別人多提及.
三十八年隨軍渡海來台,最後官拜少將.
在中晚年後又展開他人生的另一個傳奇.
當時有全國技擊委員會,由胡偉克將軍負責武術之發揚,劉雲樵擔任總幹事.民國五十七年劉雲樵以中華國術代表隊副領隊身份,率領全台國術高手赴馬,菲,星等地宣慰僑胞,傳授武學,並賑災救難,振奮當地僑社武風.
一日,有幫社來函邀請聚會,眾人勸說幫會勢力龐大,而其是敵是友?或正或邪?全不知曉!不宜貿然前往.然而,劉雲樵毅然依約赴會,在堂上龍門陣形他依古禮上香,眾人見勢立即下拜尊為龍頭.
返國後,由同期同學孔令晟將軍推介於時任行政院長之蔣經國先生,出任總統蔣公侍衛組織之武術教練.由於劉雲樵內感知遇,遂將武學盡力傳授,並且因八極拳之實用,威力猛烈而極具攻擊力,深獲當時安全人員之好評.
在總統府為維護政府安全而將<聯合職務安全指揮部>擴編後,自民國六十七年開始,劉雲樵負責<聯指部>拳術師資班共四期,每奇共有三十名武術高強的軍中侍衛接受訓練.爾後又組訓護衛經國先生之<七海警衛編組>繼之推廣到警官隊,國家安全局及各軍種特戰人員的訓練.
二十餘年來,劉雲樵不僅歷經蔣中正先生,嚴家淦先生,蔣經國先生,李登輝先生等四位國家元首及部會首長護衛安全之重任,並且,劉雲樵在情治單位可算是<桃李滿天下>.
民國六十年劉雲樵在民間創辦<武壇雜誌>,<武壇國術推廣中心>,大力推廣正統武學,其弟子分走大專院校之武術社團任教,計有師範大學,台灣大學,彰化師範,逢甲,東吳,輔仁,中興,國北師,高師,高醫,中山,成大,淡大,世新,國立體院,清華,新竹師院等大學及台北商專,東南工專,中華工商專,元培醫專,吳鳳工商專,聯合工專,昆山工專,復興商工等二十餘所.而海外分壇者,計有美國舊金山,紐約,
波士頓,紐擇西,俄亥俄和加拿大,委內瑞拉,日本,馬來西亞,西德,英國等十餘處,合計弟子近萬人,
均為學有專長之知識份子.這一股新生命,必能讓劉雲樵武學精華一脈相承,生生不息.
劉雲樵晚年為武學之延續,可說是鞠躬盡瘁,雖然逾八十高齡,猶擔任中華民國國術會常務理事,訓練委員會,
教材編篡委員會,八極拳委員會,螳螂拳委員會,劍術委員會,暨太極拳協會榮譽會長,太極拳一支會會長等職,奔波辛勞.
民國八十年應山東武術協會之邀,抱病赴大陸主持六合拳委員會成立大會,其為中華武學之拓展未曾稍有倦怠.
劉雲樵之心願,以武術為經,儒釋道為緯,培育文武合一之青年,為國人個個皆能強身進而強國強種,對民族生命貢獻很多.
以上資料取自許秋德所著的<劉雲樵大師及其武學思想>一書.
Ps:劉雲樵為民國八十一年仙逝,享壽八十四歲.由李總統登輝先生特頒<武學貽徽>輓額.並由黨政軍要員覆蓋黨旗,國旗以表示對他一生貢獻黨國的敬意.
生平事蹟～
先師成長在軍閥割據、抗日和國共內戰的時代，加上本身的武藝、過人的膽識，再配以好打抱不平的義氣，他一生中經歷了常人無法想像的危機。坊間把先師視為傳奇人物，流傳的逸事多有宣染，錯誤不實之處相當之多。我在追隨先師習武期間，曾經做過他的私人秘書，專門整理他的一些歷史。有時咱們師徒聊天聊到興頭上，他也會講述一些平日不方便與外人道的故事。為了紀念他老人家，也為滿足後人景仰之思，我盡我記憶所及，將先師一生的逸事較重大者補敘如下：
十一歲的小煞星
先師七、八歲起隨李師祖書文習八極拳。李師祖首先把自己的一身傲氣教給了先師。先師十一歲時，一日他的舅舅由縣城來他家玩。他舅舅也是練八極拳的，所以慫恿劉公練一趟拳，想一睹神槍李的玩藝。沒曾想劉公反唇相譏：「我練的拳，你看得懂嗎？」兩人當場就打起來了。由於先師小了十幾、二十歲，打不過了就往外跑。他舅舅跟在後面追。追到急了，先師猛一轉身打了一式挑打頂肘，把他舅舅一下子掀翻過頭、當場摔死了。小孩子嚇得只曉得哭，不過大人也沒責怪。李師祖反倒相當激賞，認為這小孩將來不僅可以繼承衣缽、還可以發揚光大。
艱苦的八極拳訓練
劉公接受李師祖書文的訓練期間，他每天早起先練武，然後上午是讀書、寫字的時間，午飯後再開始練拳。劉公一家對李老師也相當的敬重，老師的俸脩格外的優厚。逢年過節要用大車拉著一車的牛、羊肉，送給李老師的親戚和鄰居，為的是給老師做面子。
李書文教學極為嚴格，大約有一年的時間都是在練習基礎的功夫和蹲八極樁，劉公感到不耐煩就向他父親反應。劉父很婉轉的請李書文教一些小孩有興趣的玩意，李書文臉一擺說：「要，就聽我的，一步一步的練。不然我就走。」劉公沒法子，只有按著性子慢慢的打基礎。
後來練排打時，李書文拿著木棒在劉公全身上下打得砰砰作響。劉公的母親在一旁直拜託老師別打傷了孩子。李書文根本不睬。看得作母親的只能暗自掉眼淚。
由於李書文先在心理上培養了劉公好強、爭勝的個性，練拳雖然苦，劉公都能咬牙撐了過去。在武藝方面、包括輕功，都有著非凡的根基。在教劉公的那段時間，李書文已有五、六十歲，他一方面教，一方面把一生練武、比武的心血結晶作了一次總的整理。所以八極拳在李書文的老年經歷一次重大的改進。後來劉公在山東訪友將近十年的時間，和李書文早年的學生，如張驤伍、李景林、馬英圖、馬鳳圖諸人，都有見過面。大家對老師這個關門徒弟，自是刮目相看，練的玩意和他們的是有不同。
山東訪友和拜師丁子成
劉公練武到十九歲時，劉父為他安排到朝陽大學的法律系就讀。沒想到劉公拿著幾百個現大洋由李書文陪著到山東訪友去了。一路上有知名的武術家，就要登門拜訪和他試試手。劉公沒有辜負神槍李的十年苦心，贏得「山東小霸王」的美號。
師徒兩人來到山東的黃縣，住在張驤伍將軍的官邸。一日，劉公到當地的公園玩。看到一位老先生打拳，兩手作爪狀，兩肘夾著兩脅，動作和八極拳很不一樣。劉公主動要求試手。沒想到剛上手，就被老先生一腳掃倒在地上。劉公爬起來再試，又被掃倒。劉公回去向他的師兄張驤伍將軍問，才知道這老先生是黃縣首富、有名的六合螳螂拳高手丁子成。劉公提及想跟丁老師練拳的意思，張將軍自告奮勇的擔任介紹人。劉公了解張將軍在當地有「張剝皮」的外號，所以特意的交代要派個有禮貌的把話講清楚。沒想到派去的是一個勤務兵，到了丁家往大廳一坐，只說張將軍有請。丁子成以為比武打了張將軍的親戚，嚇得立刻溜到鄉下躲起來。劉公久等不到，才發現了原因。為了表現誠意，劉公親自帶著禮物到丁家，說明了原委，請丁家的家人到鄉下把丁老師接回來。這才拜了師父，留在當地練螳螂拳。
劉公在黃縣呆了快兩年，正巧擔任清朝皇帝侍衛的宮寶田告老還鄉，經過黃縣在丁家作客。劉公對宮老的武功和談吐、修養都相當敬慕。又跟宮寶田到煙台練八卦掌。李書文時年七十多歲，想要回滄縣老家養老，師徒兩就在黃縣分手。沒想在返鄉的路上，李書文在濰坊住店時被仇家毒死在旅館。張驤伍將軍立刻通知在煙台的劉公，所有李書文的弟子都聚集在濰坊緝凶，可惜缺乏人證、物證而沒有進展。只有千里迢迢護送老師的靈柩返鄉安葬。
一劍擊敗劍道高手太田德三郎
戰前日本在我國的領土上橫行霸道。一次日方派出關東軍劍道師範太田德三郎，在天津的某公園內向中國的武術家挑戰。當時公園內外均有日方軍、憲人員與狼犬層層圍住。天津的武術家深恐即使戰勝也無法生離該處。劉公當時二十三、四歲，年輕氣盛，當即趕到天津應戰。比武當日，劉公左手反手執劍上了擂台。太田主動發起攻擊，第一劍是迎頭下砍，劉公側身躲過。太田立即轉刀、往右橫砍，劉公往下蹲身，讓過橫砍。然後一起身、同時將左手上抬，劍尖正抵著太田的喉嚨。劉公做手勢要太田丟刀認輸。太田剛將刀擲地，劉公立刻翻身就用輕功往公園外搶。日本人到處捉拿不到。第二天，天津的武術界合請劉公慶功，並且拍照留念。次日中文報紙以頭版刊出。我在劉老家中整理資料時見過這張剪報。只見一大堆留鬍子的老武術家中間坐了少年的劉公。自那新聞以後，劉公即為情報單位吸收，專門負責暗殺日方大員的任務。
劉公曾對我解釋說，我國劍法有龍、虎、蛇三門，變化極多。而日本刀只有蛇門的直進法。明白這道理就不難打敗太田了。
自打敗太田之後，津門的武術名家和劉公時相往來。劉老也因此更廣泛的接觸到其他的武術。在當時的天津，形意拳有山西的任德奎，陳氏太極拳有趙堡的王樹聲，八卦掌有孫錫枋，八極拳有劉公的師兄霍殿魁（兄殿閣為李書文大弟子）。劉公為人極不好炫耀自己，孫錫枋和劉公交友許久，直到一日見到宮寶田給劉公的書信，方才知道劉公竟是大名鼎鼎的宮老師的入門弟子。其間劉公從粱家嘴、七十八武館的王雲章習八番拳別有一段故事。
打了老師、學一趟拳
劉公在一九八二年來多倫多玩時，曾教了我一趟八番拳。這趟拳風格短、脆、快、狠。劉公教完以後，把當年他學此拳的一番曲折告訴我。
劉公在天津那段時間也到處走訪高明的武術家。有一位四十多歲、練八番拳的王雲章老師，體格魁徫，正是年富力壯的時候。劉公對這趟拳相當嚮往，所以送了厚禮、帶著拜帖求見。沒想到這先生收了禮以後，並不理睬劉公。劉公去了三天都是做冷板凳。練武人的自尊心受到相當的打擊。第四天，劉公下定決心拼了一死也要打他出一口氣。當天劉公一到武館，自己先倒了一杯滾水，然後走到台上、那位老師的面前。劉公一咬牙說：「今天我打你來了！」不待他站起來，熱水往他頭上一潑。那位王老師護疼、兩手遮臉。劉公欺身而上，一記鑽拳將那人打翻過去。劉公前兩日早已盤算好，當即從兵器架上抽了一隻長棍，一腳把整架兵器往台後踢倒。然後一陣好打，把那老師打昏死過去。這情節說來長，真正過程只是轉眼間的事。台下練拳的學生反應過來時，事情已經結束。這批學生圍著台前喊打，但是忌諱劉公手中的長棍。其他的兵器又被劉公先前踢到台後。劉公不想再打，高聲說：「你們老師私通日本人，做漢奸。我是中統的特工，今天是來教訓他的。」說完把長棍一甩，排開眾人、揚長而去。台下幾十人竟然沒人敢動手。過沒幾天，這位王老師傷養好了，到劉公住所拜訪，對劉公的英勇、機智和練武的熱忱極道稱讚之意。同時把這趟八番拳教給劉公。劉公說，不久以後這位老師把天津的武館關了，轉到上海謀生去了。
劉公對我說這陳年往事時，他覺得當年年輕氣盛、好面子，而傷害了對方，心中很有悔意。他也承認當年若是正式比武，二十瑯噹歲的他絕對不是王老師的對手。
第一個上前線的少尉
劉公擔任暗殺的工作以後，即為日本相關單位追緝。我方的情報單位為了保護這位優秀的人才不做無謂的犧牲，民國二十六年把他送到後方的鳳翔中央軍官學校培養。此軍校是黃埔第七分校，劉公是第十五期的學生。民國二十八年受訓完畢、等待分發期間，感到相當無聊。一日攜槍到外打鳥。劉公追著一隻鳥打，沒想到這隻鳥飛著、飛著到了校長的辦公室的屋頂上。劉公沒注意就開了槍。槍一響、校長以為有人謀刺，就帶了衛士追了出來。劉公抓著槍就跑。後面的人追著不放，還不時放槍打。劉公看著追急了，就往地上一趴，瞄準帶頭的軍官，對著他的腿上就是一槍。這軍官一受傷，追兵也就退了。等到劉公溜回宿舍以後才知道打傷了校長，只有出面自首。當即劉公就被關入軍事監獄待審。當時西北長官胡宗南將軍聽說此事，即親自提審劉公。胡將軍問劉公知罪嗎？劉公答知罪。胡將軍問應當何罪？劉公答死罪。胡將軍問他有何遺言？劉公回答說：「國家正在危急之時，願上第一線光榮戰死沙場。」胡將軍嘉獎他的志氣，也知道劉公過去光榮的歷史，當場徵求校長的同意，在頒發少尉軍階後，立即送到第一戰線。在同一期的同學之中，他是第一位獲頒少尉軍階，第一位走到火線上參加抗日聖戰。劉公對此極感光榮，經常提及此事。
劉公後來在台灣，與胡將軍以及我忘記名字的跛腿將軍都成好友，時相往來。
被俘和脫逃
民國二十八、九年間，劉公與日軍的第一線作戰多在山西、河南一帶。戰場上愈是英勇、受傷的機會愈大。劉公身上留有不少當時的傷疤。有一次劉公正指揮作戰時，旁邊的一位戰士拉著他說：「連長你腿中槍了。」本來一點沒事的，但是低頭一看一腿是血，人立刻就軟下去了。當年劉公對我說到這時，我還取笑他說：「沒想到英雄也不過如此不堪！」劉公不以為忤的哈哈大笑。
劉公做營長時曾經被日軍俘虜過。當時國軍步兵單位反坦克裝備極為缺乏。打到沒法子的時候，就在陣前挖個坑，找個英雄身上綁許多手榴彈躲在坑裡。當日軍戰車由頭上過時，引發炸彈和其同歸於盡。劉公自恃有輕功，經常自己帶著手榴彈躲在陣地前。當戰車靠近時突然跳上去，由指揮口把手榴彈塞進去。幾次得手以後，對面日軍也有點警惕。一次劉公重施故技，日軍戰車突然轉動炮台。劉公猛被打傷，只好抱著炮管。就這樣被強拉著到了日軍陣地。
被俘以後，劉公被押到山西、運城監獄，除了手銬、腳鐐以外，還加了一個鐵球。為了怕磨破肉、引起其他問題，劉公放風溜腿時，都雙手捧著鐵球、彎著腿走。在監獄裡，常常十幾個日兵抓一個俘虜當活靶來練習柔道。總要把活靶摔得快昏了才換人。中國俘虜對此感到苦不堪言。其中有人知道劉公是會武功的，就慫恿劉公出來為大家出口氣。劉公知會翻譯以後，立刻有軍官出來把他的刑具除去。劉公活動了四肢，就和日本兵打了起來。這次十幾個日本兵全趴了下去，但是連劉公的汗毛都動不了。日本兵連換幾撥人都是一樣的結果。日本人對英雄是相當禮遇的，劉公以後不但免加刑具，住單人牢房，還受到日本軍官級的待遇，經常吃罐頭食品。劉公除放風的時候要教日本兵練拳，平日行動也自由許多。他利用單獨活動的時候到處觀察城牆的結構。運城監獄是老建築，牢房是石頭的樑，木頭的柱子。他每晚抱著牢房的木柱往上頂、然後用肩轉著磨（註一）。沒幾天木柱就被磨得短了幾寸，只要往上一提，就能挪開，正好讓劉公側身可以出去。劉公等了幾天，到了一個沒月亮的晚上，他挪開木柱就偷偷溜到牆跟處。裡面的同志配合他的行動開始鬧房，吸引住衛兵的注意。劉公施展壁虎功，沿著排水的牆脊爬到牆頭。他突然一上牆，砍倒了旁邊的日兵，然後往牆下一跳。一到地，劉公就拔足往黃河的方向狂奔。運城在黃河北，大約有五十公里地。一夜狂奔不敢休息，又要防日軍或偽軍的盤查，沒有超人的毅力和體力是做不到的。這麼一路跑、跑到天放光，劉公正到達黃河邊，但是人已經全癱了。這時他被一小隊偽軍抓到。劉公對偽軍說：「老鄉，我是國軍的營長，剛由運城監獄逃出來的。想要過河回部隊報到。我們都是中國人，你要，就這一槍打死我。不然就抬抬手讓我過河吧。」這隊偽軍也是有天良的，找來一隻汽車內胎給劉公。劉公把內胎往身上一套，縱身就躍到滾滾的黃河裡。劉公回憶當時一下水，人就來精神了，兩手、兩腿胡亂的扒，一心就往對岸衝。也不知喝了多少水，被沖了十幾里地才到對岸。歷劫歸來，回到部隊就一場大病病倒了。註一﹕坊間有書講到此事，誤傳為劉公半夜練功夫。劉老教武術很強調定與靜的功夫，由此再將安、慮、得的應用引伸到生活的各個層面裏。劉公自運城監獄逃脫的過程為此做了極佳的註解。
偵緝隊的隊長
劉公自日軍監獄脫逃後，就生了一場大病。如果我記得不錯，應是霍亂。他被送到西安療養。病後體虛，連走路都要人攙扶。一日劉夫人朱劍霞女士攙著他到市集走走，劉老一不小心踩到別人的皮鞋。抗戰時期能有一雙皮鞋是相當耀眼的。這人大概看劉公病得快死的樣子，好欺負。所以得理不饒人，要劉公擦乾淨他的鞋子。劉公再三解釋自己是前線回來養病的軍人，這人依然不領情，講到激動時就當胸給了劉公一拳。劉公這人也有個脾氣，人要罵他、他能笑臉迎人。劉公說自己一生行的正、做的正，別人能怎麼罵？但是誰要動了手，他非討回來不可。這人打了劉老一拳，還要張嘴罵。劉公輕輕的把手杖提起來，對準他一口門牙，用盡了吃奶的力氣，往前猛一發勁。把對方一口牙打落了不知好幾顆。這人看不對勁，偷偷溜走了。其實劉公當時用完了力氣，差點沒自己倒下來。
病養好以後，劉公被派到寶雞當偵緝隊的隊長，那年是民國三十一年。其實他有個特殊的任務，專要捉拿當地通緝多時的一個大流氓到案。劉公一到任，每天喝酒、聊天，暗中觀察手下隊員誰和惡勢力有勾結。到了一天這個流氓頭做生日，劉公突然發動，把對外有勾結的隊員繳械、關了起來。交代任務給其他的隊員以後，劉公別了一隻手槍隻身出去了。
劉公在辦生日宴的酒樓外觀望了一會，看看壽星公和客人到差不許多了。他就由酒樓後牆爬了上去。爬到四樓，他突然跳進大廳一角，把一張大桌往自己身前一拉，唏哩嘩啦的把桌上的碗盤打碎。大家圍了上來的當口，劉公一放槍先把眾人陣住了，同時外面埋伏的偵緝隊員聽到槍聲也開始發動，把門口和樓梯把風的嘍囉都繳了械。劉公高聲說：「我劉某人，今天是來抓某某某到案的，與他人無涉。這破碗、一片要一條命。」說完用打鏢的手法甩了一片破碗，瓦片直直崁到牆上。這一下沒人敢動，又有下邊嘍囉搶上來報告通路都被封死了。這個流氓頭哈哈一笑，送上兩手甘心讓劉公銬住帶走。
有關在寶雞擔任偵緝隊隊長和抓流氓頭的事，是在一次與我父、母親聊天時，劉公知道我母親抗戰前後曾住過寶雞好幾年，他一高興、特別提到的一件往事。
長江一號？
坊間流傳劉公是抗日戰爭中神秘的長江一號，報章上都有此記載。但是根據我的記憶，劉公從未親口說過他是。曾有一位記者訪問劉公，我亦在場，這位記者問：「外面傳說您是鼎鼎大名的長江一號，這是真的嗎？」當時劉公哈哈大笑沒有任何的回答。或許這記者先生據此認為是「默認」，但是我相信沒有人從劉公口中聽過正面的、直接的、肯定的承認。
或許有人以為劉公基於情報工作的保密性，而不願聲張。其實劉公對情報工作的秘辛知道甚多，也常和我聊天提及。他對我不止一次的說過：「長江一號同時有好幾個人，先後也換了幾次。因為如此，日本人從來沒弄清到底誰是長江一號。甚至長江一號被日本人抓到，一直到遇害，日本的情報單位都不知道他們抓到了長江一號。」那麼誰是長江一號？劉公對我說過：「影視紅星張琍敏小姐的尊翁是真正的長江一號。」劉公也常提到他在總統府的助教耿邦和（號耿直）是戴雨農手下的一員大將。武的，耿老是摔角好手、兩手可以放槍的雙槍俠。文的，耿老曾經一天裡三次出入上海的日本情報總部，化裝的本事很高。諸如此類的故事，劉公對我提過相當的多。有關他抗戰前在北方的特務工作，他是有公開的承認。但是我在為其編寫自傳時，他沒有提過任何一件有關的資料。
坊間流傳有關劉公引路幫助施劍翹女士殺張宗昌為父報仇一事，我也從未由劉公口中聽過。我認為劉公有沒有在情報界幹過轟轟烈烈的大事，不是一件很重要的事。對其崇高的英雄形象是沒有任何影響的。
少林武館的顧問
有次我整理劉公的書箱時，翻出來一張聘書，是雲南某地少林武館的顧問聘書。劉公和我兩人就坐在地上的書堆聊起這段往事。
劉公的部隊曾駐防到雲南（我忘了確切年份，差不多是民國三十五、六年間），那時期沒有戰鬥任務，大夥人常外出走走散心。一天劉公兩個朋友在當地學校操場邊看到一堆人練拳，看看覺得不怎樣，其中一人就說：「這三腳貓的玩意還敢出來教人？」沒想給教拳的師傅聽到了，趕上來要比武。這兩人說：「我們是不會練，是我們朋友劉某人有一身好功夫。你要有種，你找他打去。」這師傅當即下了挑戰書、約好明日清晨在某茶館講手。劉公接到挑戰書，把這兩位惹事鬼罵了一頓，但是自己名字都被寫出來了，事到臨頭也不能怕事膽小、損了自家的名譽呀。
劉公問清楚了對方的長相，第二天一大早就到隔壁的茶館飲茶去了。沒多久這位少林師傅在隔壁茶館靠街的竹椅坐下。當然他認不得劉公的容貌，劉公好整以暇、慢慢的吃、慢慢的觀察對手。這一耗、耗到快晌午，對方起來、坐下，等得十分不耐煩。劉公慢步到對手前，突然發問：「你要找劉某人動手嗎？」這人一吃驚，猛然要由椅子中跳起來，西南地區、好比四川和雲南一帶，茶館的竹椅有的是斜斜的躺椅。這人由半躺的姿勢跳起，就慢了半拍，不過他手腳不慢，躍起來的同時已經出了手。劉公不慌不忙，右手將對方的拳帶開，上左步就打了一招崩捶，把對手挑得歪斜，然後立刻趕上一步接著打霸王折韁。這兩招把這位少林師傅撞飛得老遠，摔下來時撞塌了桌椅，還把茶館的湯鍋撞倒了一地。劉公得了手就走。過了幾天這位師傅帶著這張聘書千尋萬訪的找了來。見了面，這位師傅連道慚愧；一方面是被人打完了，還弄不清對手長什麼模樣，另一方面他誇獎劉公好大的勁道，他練過的金鐘罩、鐵布衫也管不了用。
威震景美
劉公跟著國民黨的部隊退到台灣，兵荒馬亂中他緊抱著國防部的大印，什麼錢財也沒帶。到了台灣，國防部沒大印連門都不能開。劉公老老實實的把印繳上去。當時一些朋友建議他給自己開一張任官令，他都不肯。他在景美的眷舍是日據時代菜市場分隔的，只有兩臥房、一間小客廳，小到轉身都不容易，連廚房和浴室都是後來自己搭的違章建築。劉公後來在聯勤總部專門管理眷舍，他也從沒有給自己換一間較好一點的房子。
他在景美的鄰居有幾件津津樂道的故事。一件是劉公為地方清除流氓。當時景美駐防了一隻裝甲部隊，部隊裡有一批壞份子在當地包賭、包娼，胡作非為。劉公平日細心的觀察，準備要動手為地方除害。一天劉公帶著夫人看電影，看到前面正中間有好位子空著，劉公就坐了下去。沒一會，來了一個流氓趕劉公起來。劉公說：「我是買了票的，你買了嗎？」這流氓一聽不對胃，出手就要打人。劉公一閃身把他打趴在地上，然後立刻帶著太太趕回家去。劉公叫太太通知鄰居關門別出來，自己找來一隻大棒子，到各處的賭場、娼館找流氓，見到流氓也不說話、出手就打。有的流氓往營區裡跑，他也不管一切的追進去，氣勢之兇連拿槍的衛兵也不敢動他。當天一直打到清晨沒休息，然後又緊接著連打了兩天。這幫子流氓被打得坐立不安，也不知道為什麼會被打，腦筋裡只想著躲到哪裡去，更不可能靜下心來研究如何反擊了。
修屋頂不用梯子，飛鏢打光屁股的
前面說過劉公的房子是日據時代的菜市場，屋頂相當高。一次颱風過境把屋頂和高窗吹壞了。據當地的鄰居說，劉公兩手各抓一塊磚瓦，稍一蹲身，就上了房頂。他就這樣來來回回的用輕功上下，比當地人爬梯子要快多了。當時吸引許多鄰居圍觀。後來我在劉公景美的老房子練拳時，隔壁的老人家還對我提起這些事。
另外還發生過一件笑談。劉公家後面不遠有棟兩層樓的房子，一樓是鐵工廠，二樓住了些學徒和工人。夏天時這些人就在二樓的陽台上洗澡。當時樓房很少，幾條街外都可以看到這二樓陽台。當地鄰居對此相當不滿，大家公推劉公出面說話。劉公找了老板談了幾次，依然不見改善。劉公火大了，每天提早三點鐘就下班回家，拿了幾片破花盆的瓦片，專等這些人出來洗澡。劉公一見光屁股的出現在陽台，就拿瓦片往屁股上打，瓦片的銳邊一劃就是一條血口子。來一人、打一人，來兩個、打一雙，還有被打得哭了，站在那連跑都不知道了。打了幾次以後，陽台上再也見不到光屁股的人了。
教訓不守秩序的凶漢
一次劉公在台北公路局車站等車回景美。排隊買票時，有一位穿軍裝的人插隊，劉公很和氣的請他按秩序排隊。沒想到他推劉公一把，罵些髒話，依然故我的插隊。劉公看人多，怕造成紊亂，所以按兵不動。這軍人買票以後就和三個朋友站著一邊聊天。劉公看看去景美的車進站了，突然發動攻擊。他一竄到四人中間，起左腳先把正前方的踹倒。推他的軍人在右手邊，他用右肘狠狠地頂他的心窩。然後右腳往後蹬倒身後的一位。同時左手邊的一位見機逃跑了。劉公打完立刻溜上公車坐在車上觀看。不一會警察和救護車都來了。被肘頂打的被抬上救護車走了，留下兩個被踢倒的四下張望，根本弄不清怎回事。沒一會警察疏導交通，催公車快開走。
劉公的學生裡知道這個故事的不多。當年我服兵役在步兵學校受訓，報到第二天就意氣用事的打了人，還受到處分。劉公因為這，所以給我講這故事。他說打架總不是件好事，不過既然打了就不要留尾巴。做老師的只能引學生向善，不能往壞處教。他說：「我講我自己的故事，你能體會多少就體會多少吧！」
禁衛軍的總教頭
劉公由軍中退伍以後，在家賦閒了一段時間。民國五十六、七年間，總統府在物色一位武術老師專門教導貼身侍衛。正巧總統府侍衛長孔令晟將軍是劉公的軍校同學，就把劉公給薦上去。蔣總統召見時，先問了經歷、再問家世。劉公的家世相當好，在清朝是累代當官，還有做到翰林的。劉公的尊翁，劉保德先生，曾是吳佩孚手下的少將，在汀泗橋一役與蔣總統打過硬仗。劉公一提他尊翁的事，蔣總統也記起這麼個人。這兩關都過了以後，蔣總統讓侍衛三人輪流和劉公試手。這些侍衛都是當年戴雨農的手下，個個都是曾經出生入死的情報特工，手下功夫都相當了得。劉公一點不含忽他們，把三位侍衛都制服了。由此以後，劉公在總統府擔任安全顧問幾十年。這些侍衛自稱是禁衛軍，劉公順理當成「禁衛軍總教頭」。其中有一位侍衛對我說過，劉公的手法變換莫測。有時明明格開了他的右手，但是一轉眼還是被他的右手打了。所以這些侍衛私下偷偷的叫劉公為「劉老道」。以其打人的手法像是道士變戲法一樣。
避實擊虛、以子之矛攻子之盾
民國六十三年我在服兵役期間，劉公有一次要收學生。習慣上，已經入門的徒弟都要到場觀禮的。所以就有師兄弟寫信通知我到台北。沒想到此信被參四的政戰官檢查，把我叫去談話。起訴我參加非法黨派，並且寫好悔過書要我簽字認罪，我當然是拒絕。不過這事沒結案，老是纏著我。
我利用到台北參加拜師禮的機會，私下向劉公請教。劉公一方面打電話找他當陸訓部司令的同學反應，一方面教了我一招。我回到部隊後到參四辦公室找政戰官，我先要一份檢舉書。他不肯給，反問我要幹什麼？我按劉公教的法子答：「我要檢舉你是共產黨的潛伏份子。」他嚇一大跳，我接著說：「大陸搞文化革命是反傳統文化的。我們是要發揚傳統文化的。外國人來臺學中國的文化都是要拜師的，報紙還有宣揚。為什麼你說我參加拜師禮是結黨？你不是共產黨，就是它的同路人！」這位政戰官被猛然一嚇，竟呆住答不出話。
事後我回劉公家，老師啟發說：「武術訓練裡，對打不過是基礎、是個過程，目的是培養一個人的膽識。你能到處挽袖子找人打架嗎？應用在社會最重要的還是頭腦的訓練。像你這件事，不就是武術裡講的避實擊虛、以子之矛攻子之盾嗎？」我回答說：「我知道了！這也是主動選擇戰場的應用。」劉公聽後哈哈大笑說：「馬後砲囉！」
我和劉公的師徒感情相當深厚。我離台灣的前一年，天天在他家練拳。晚飯常是他和我到景美市場吃小攤。那時我也沒錢，吃的相當簡陋，劉公從沒有抱怨過，依然談笑風生。飯後，他拿開水對到剩菜湯裡，往肚子裡一倒就算是喝湯了。我是一九七六年去美國念碩士。七七年他七十大壽的晚宴後，我從波士頓打電話向他拜壽。電話裡劉老突然不說話了，其實當時他是淚留滿面說不出話來。當時一屋子學生都嚇呆了。對於絕大多數的學生，那是唯一見到劉老掉眼淚的一次。當然那次我看不到，這是事後德奐、傑智、曉東、克英幾位師兄弟對我說的。
中國武術家的骨氣
由於劉老的名聲，日本人對八極拳很嚮往，曾經多次來台灣拜見劉老。民國六十七年日本皇家警衛廳透過管道寫信給當時負責總統安全的重慶指揮所，邀請劉老到日本訓練侍衛人員，並且許以重酬。當時的指揮官積於外交、政治多方面的考慮，將此信轉達給劉老。劉老瞭解情況以後一口回絕。事後和我談到此事，對我說﹕「近百年以來日本多方面的侵略我國，而我有幸在抗日聖戰中為國家流了些血，但是日本人至今還不覺悟。這帳還沒了結。練武人除了這幾下拳腳功夫，最值得驕傲的不外乎一身的骨氣。這骨氣不是錢能買得去的。」講完後立刻提筆寫了一份手諭，要我分發給所有學生（原稿仍在作者珍藏），手諭如下﹕告示﹕本門八極、劈掛、八卦諸技藝已屬絕傳。現查外人有組織窺視竊取之現象，唯恐本門子弟無意被利用，而對國家民族不忠，或陷本門於不義。切記，今後自習珍藏可也。若在公共場所演練務必慎重，為誡。劉雲樵手諭（簽名並蓋章）民國六十七年八月七日
劉老為了辦武壇雜誌而將全部的退休金賠光，以後經濟相當拮拘。對於入門弟子也向無收學費的情形，但憑學生逢年過節隨意送禮。據我所知有學生每年只送一包茶葉的，但是劉老仍然盡心教導。在這種情況之下，劉老仍以氣節為重，拒絕金錢的誘惑。凡我劉門弟子應以此氣節自勵、自省。拳可以不如人，骨氣不能輸人。可以沒錢，不可以沒有廉恥。
溫厚的長者
前面的一些故事把劉老講得像凶神惡煞，其實他是一位非常溫厚的長者，爽朗的哈哈大笑是他的招牌。台灣武術界嘗以「武林儒將」稱呼他。對我們學生跟他親子姪一樣。當年在他跟前練武時，都是剛二十的人。劉老對我們的生活起居十分關注，對有異性朋友問題的，經常詢問、並且提出建議。對於久追無功、感到沮喪的，他常常打氣說：「人家還沒結婚，你怎可以認輸呢？」有時我們偷笑那癩蛤蟆想吃天鵝肉的，劉老阻止說：「毅力是可以改造情勢的。」實在有那失戀的，劉老安慰：「大丈夫何患無妻！」
在他平日的言談中，雖然語氣和藹，但是處處隱然露出英雄的氣質。他嘗對我說：「你要不能成就一番大事，你就辜負了自己、辜負了我對你的期望。」他曾送我一副對聯：「似波當興浪、如雲應起風」，其中暗崁他和我的名字，並以「興風作浪、風起雲湧」相激勵。
他常常教導我們應如何妥善處理將來的夫妻關係。他常說：「大丈夫的戰場在外面，有本事就在外邊顯。在家裡兇的，在外面絕對是沒種的懦夫。」他自己以身作則。每次夫人回來，劉老都倒茶、問候，絕不假手我們學生。有一次我們學生聚餐，劉老高興、酒喝多了。他怕回家吐給太太增加麻煩，所以決定留在武壇中心過夜。我就留在那負責照顧他。半夜起來看他時，發現他睡覺的姿勢相當奇怪，總是兩手抱著頭縮成一團、怕人打似的。天亮後，我問他是否睡覺的時候還練功夫？他哈哈大笑說：「你們師母睡覺老打人，幾十年下來我就成這樣了。」
劉老平日喜歡指正別人練武的錯誤，但是存心是善良的。每每有武術界的朋友過世，劉老會偷偷的留輕易不見的英雄淚。囑咐我們學生多上些奠儀，主動的去幫忙。我總覺得他是一位真真實實、有血有肉的英雄。他對每一位學生無論是人格、學養或做人各方面的影響，都是一生一世無法磨滅的。
我就是天字第一號劉雲樵的家世及武功早就被政府所注意了.民國十八年,他開始負責情報.由於精通武技,使得他對機智刻苦的情報工作更加得心應手.
<當時訓練的方法是賦予艱巨任務,限時完成才算通過>他沉吟的說:<當然中間有相當大的阻力,甚至自己人也會盡力阻撓你,以考驗你的應變能力及對任務的責任感>
情報人員也被稱為<特務>.據他表示:當時的情報人員是以<千字文>來排名的,所以依次是
<天地玄黃宇宙洪荒......>,而他自己是<天>字,也就是以訛傳訛,大名鼎鼎的<天字第一號>.
暗殺孫傳芳劉家是滄州大戶,劉雲樵的伯叔長輩,均任軍方要職,與孫傳芳及其將領來往十分密切.那時孫傳芳隱居在南市<紫竹林>道觀中,觀外都是便衣衛士,尋常人根本進不去.劉家由於與孫傳芳是世交,他很匆容的帶領施劍翹進入,輕易的擊斃孫傳芳,轟動中外.
而他擊敗的日本武士太田德三郎,那時是振奮了華北,也替國人揚眉吐氣.
劉雲樵基於民族的大義血忱,奉命狙擊賣國賊,其中尤以暗殺漢奸唐少儀而大快人心.原來唐少儀是日偽天津維持會的會長,早為國人所不齒,劉雲樵以周密的計劃,順利達成任務.
逃離運城大監獄:ps:書上有段不太一樣.書上的是:
他怒湍隨流上岸後,沒想到碰上荷槍的皇協軍.他們打算再逮捕他,但劉雲樵說:<你們是中國人,我也是.有良心的大漢兒女,何必替日本鬼子做傷天害理的事呢?>結果皇協軍一陣羞愧,就讓他悄悄離去
ps:接著是重點了.
他在回報任務後就病了一場,於是在西安的<西京醫院>療養.他的病床正好在一位留德編輯劇家陳銓的旁邊.兩人在病中聊了起來,陳銓靈機一動,就把它寫成一齣話劇<野玫瑰>,果然大為轟動.
抗戰勝利後,名導演屠光啟依此劇為北平<中電>三廠拍成膾炙人口的<天字第一號>.
劇中為了故事性,由女星歐陽莎菲釋演豔華,亦及天字第一號,賀賓飾演漢奸唐少儀.這影片使得一連串的諜報片如<長江一號>,<重慶一號>接踵而起.
以上參考資料由劉雲樵所著的<八極拳>一書所摘錄.
而第一篇的文章是由網站上所捷取下來.作者並沒有寫是誰.不過<天字第一號>.確實是真實的.由一本書<劉雲樵大師及其武學思想>有提到確實是天字第一號,而這本書的作者是由其弟子許秋德所著
.裡頭有提到其實劉雲樵的事蹟並非就這些.在他那段出生入死的傳奇生涯中屢建奇功,全國額手稱慶.然而,沒有人知道那位無名英雄是誰?
而第一篇在網站上主題是劉公逸事,不過也不無小補啦!要找到這麼齊全的資料還真不容易!
我們所知的也只不過一小部份.他對他過去的事蹟是不太願意提起的,如果他肯全部說出的話,恐怕能寫一部大著呢!雖然他早已仙逝了,但他的精神是永恆不滅的.
copy from 明慧的網頁
及我學習的地方 大內八極拳
八極練功心得
師兄說：年青的時候不蹲低點，老了就蹲不下去了!!
所以，努力地蹲吧!!!
練功順序：
1. 馬步弓捶 (慢撐 發勁)
心得→慢撐都會打很久，因為每一個動作都要做到發抖才會換。大多數的時間都花在這上面。
2. 氣功
心得→名詞太多記不得了~
3. 腿功 (蹬腿、斧刃腿、撩陰腿、高踢、點踢、刮面、單擺蓮、雙擺蓮、蠍子腳、二起腳、旋風腳)
心得→差不多到刮面我的腳就沒力了~
4. 小八極 (雙抱拳、屈膝雙伸、左蹬腳、右蹬腳、右提膝、頂心肘、黑虎偷心、大蟒纏身、塌掌、托掌)
心得→套路是記得，但是力量到左蹬腳就沒了~
5. 馬步衝捶
心得→要到樓下練，因為會震腳，怕吵到鄰居。
6. 小八極屈膝雙伸
心得→屈到沒力為止…
go go go，不能服輸呀!!!
所以，努力地蹲吧!!!
練功順序：
1. 馬步弓捶 (慢撐 發勁)
心得→慢撐都會打很久，因為每一個動作都要做到發抖才會換。大多數的時間都花在這上面。
2. 氣功
心得→名詞太多記不得了~
3. 腿功 (蹬腿、斧刃腿、撩陰腿、高踢、點踢、刮面、單擺蓮、雙擺蓮、蠍子腳、二起腳、旋風腳)
心得→差不多到刮面我的腳就沒力了~
4. 小八極 (雙抱拳、屈膝雙伸、左蹬腳、右蹬腳、右提膝、頂心肘、黑虎偷心、大蟒纏身、塌掌、托掌)
心得→套路是記得，但是力量到左蹬腳就沒了~
5. 馬步衝捶
心得→要到樓下練，因為會震腳，怕吵到鄰居。
6. 小八極屈膝雙伸
心得→屈到沒力為止…
go go go，不能服輸呀!!!
星期六, 7月 02, 2005
NAT KING COLE �X ( Too Young Lyrics )
-artist: nat king cole
-peak billboard position # 1 for 5 weeks in 1951
-words by sylvia dee and music by sid lippman
-also charted by donny osmond at # 13 in 1972
They try to tell us we’re too young
Too young to really be in love
They say that love’s a word
A word we’ve only heard
But can’t begin to know the meaning of
And yet we’re not too young to know
This love will last though years may go
And then some day they may recall
We were not too young at all
And yet we’re not too young to know
This love will last though years may go
And then some day they may recall
We were not too young at all
-peak billboard position # 1 for 5 weeks in 1951
-words by sylvia dee and music by sid lippman
-also charted by donny osmond at # 13 in 1972
They try to tell us we’re too young
Too young to really be in love
They say that love’s a word
A word we’ve only heard
But can’t begin to know the meaning of
And yet we’re not too young to know
This love will last though years may go
And then some day they may recall
We were not too young at all
And yet we’re not too young to know
This love will last though years may go
And then some day they may recall
We were not too young at all
星期四, 6月 30, 2005
D+7 「絲路段」天水 不乖! 佛祖全都關起來，砍頭剁手!!
Once In A Lifetime from The Square
早上五點，我從某張白色床單裡爬起來，這時天空還是朦朦亮。
推開窗門，看到也才睡醒的小村落裡只有老爺爺騎單車晃過…
我深呼吸了一口帶有那儿來很熟悉的燒炭味，很開心、而且覺得充滿了精神…
放下令人討懨的昨天，我決定不給騙人的商人賺錢，今天一個人從山腳走上麥積山去!
說明：清晨的現代化小村
把昨天奇怪王大叔送我的四本書放在床頭，準備好我的 travel fox 包~
先到樓下去上個令人做噁的小號~
(一條溝，裡面有蛆、大便、小便的那種)
我趕在太陽還沒露出頭之前跟黑人店家說bye bye 了!!
說明：我帶回來的四本書
一個人走在沒人的鄉間路上，說真的這是十分違反「旅行者原則」的!
雖然我的心裡有一百個「因為」可以得上來勸我別做，但我還是被這個鄉間美色所吸引了…
偶然間出現的小朋友，早起來田裡幹活的農人~
一幕幕的美景都在鎚著所謂的「旅行者原則」…
說明：很用功的小女孩子
說明：太陽出來了
晃著晃著，我走過了昨天需要買風景區票的地方…
再走了好一會儿，終於看到像旅遊資料上所拍麥積山的照片 - 「形狀像麥推成的山」…
我的心裡更像是蝴蝶在飛舞一樣，腳步也跟著加快了~
再走兩步，哇!!! 可以看到大佛頭與傳說中附在大石頭邊的棧道了~
超開心的! 就先拍了些照片…
說明：像麥堆積起來的山
說明：參觀棧道
說明：東崖大佛
再往前一點便到了另一個買票的入口…
這次逃不了票了~ 整個入口都是鐵欄杆圍著，想爬也爬不上去~
沒辦法一定要等到賣票的工作人員來了才能進去了~
一看手錶，才七點，天呀~
好吧~ 拿出在路上跟雜貨店討價還價買到的礦泉水和清真麻辣花生，
我坐在一邊就開始吃我的早餐了~
說明：賣票的亭子
說明：我的早餐
說明：跟我流浪的Travel Fox包。我打包的方法，最前面的小袋子裝小東西，前面的大袋子裡面有一件禦寒絨長袖，最大的袋子下面有換洗衣物、上面依次壓著LP書、我的數位相機、萬用記事本、一本絲綢之路自由行（大輿出版社，作者：遊俠楊春龍），左右邊掛上飲用水
再過一個小時多，來一個人…
聊了一下，原來是當地幫遊客拍照的李大哥~
起初，他真的很好心地帶我先逛了編號 001、002 號窟…
哈，很神奇的，原來這兩窟是藏在于右任的大石牌邊，而沒有受入口鐵門的保護…
但是，這兩窟都有安裝鐵絲門保護，所以要看只能透過鐵絲的小縫縫看…
很礙觀賞的角度! 但是當你探頭去之後，會嚇一跳…
這些佛像的雕工真的很精細~ 而且後面的圖畫、色彩都還很鮮明…
與龍門石窟所看的佛像是完全不同的…
說明：神奇的于右任碑
說明：圖組 001、002號
說明：圖組 001、002號
看完001、002號窟後，李大哥帶我到大佛腳底跟我說其它好看的石窟的位置…
也說如果到對面的香積山上，就能拍下這整個山上的大佛…
這時，我心裡有底了，「原來喔!!」
接下來就開始心理攻防戰了!!
他一直說香積山有多好，由他帶去玩有多好玩~
而我就一直在"假"讚嘆我對看到大佛有多感動~
一直搞到工作人員來賣票，我買好票要進閘之前…
那李大哥都還在跟我說「你快上去看看吧~ 我帶你到香積山上去玩」
我只有笑笑~ 加快腳步爬上棧道…
說明：這就是李大哥
上了棧道，由上向下眺望，真的很美~ 而且也很險~
美的是，看到如李大哥說的秦洲八景之一的「麥積煙雨」沒下雨版…
險的是，這個棧道能不能支掙起我這肥胖的身軀呀? 要是倒了，那我可真的找不到東西勾著…
但是只要看到石窟裡的佛像，一切都值得了~~
就這樣，我就邊看石窟，邊跟隨帶團的解說員小姐听石窟的解說…
說明：圖組 被關起來的佛
說明：圖組 被關起來的佛
說明：圖組 被砍了手的佛
說明：圖組 被關起來的佛
說明：圖組 色彩鮮豔的畫
說明：圖組 被關起來的佛
說明：圖組 被關起來的佛
說明：圖組 被關起來的佛
說明：圖組 破破的棧道
說明：圖組 很險的棧道
說明：圖組 沒有下雨版的秦州八景 - 「麥積煙雨」
說明：圖組 由上而下看西崖大佛，佛頭上的白點是千年鳥便便
一直跟到027、133、135號窟時，我被守在外面的人攔下來了~
原來要進這三個窟是要再買特別票的，
而且人數還要超過一定限制(五人)才進得去…
就這樣，這三個窟讓我罵出一句「媽的!!又是死要錢的規定!!」
火了，再回到上面去偷拍被攝影機保護的千佛廊好了!!
說明：第135號窟
說明：監視攝影機
說明：偷拍國寶行為
說明：偷拍國寶行為
說明：偷拍國寶行為
說明：偷拍國寶行為
拍完完後，探出頭看一下那位李大哥還在不在樓下…
嘿嘿，不在! 趁這個時候，我要「路跑了」!!!
我以最快的速度走出石窟區，再往山下走去~
希望那個李大哥和保安不要追上來~
說明：臨走前的最後一拍
再從山下走的時候，我遇上了一群才放學的小朋友…
我就偷拍了一張照片後，邊跟他們玩邊往山下走~
說明：很美的田園景色
說明：放學?!的小朋友
走到我住的飯店時，昨天的老闆娘看到我就問我有沒有上到石窟去…
我回說「有，我自己走上去了~」她很驚訝~
猜可能是她的表兄弟沒有賺到我的錢吧!
她也很客氣地邀我再進飯店去喝茶休息…
但我被騙怕了~ 就跟她說坐在門口邊休息等發往天水的車就行了~
說明：路衝那間(路的盡頭)就是我住的騙錢飯店
一會儿，飯店的廚師出來找我聊天…
「這儿的人不會欺負人的…」「我上回到西安去，才出火車站就被騙100塊」…
我心裡想，嗯，這裡其實也差不多…
「這高速如果修好的話，從北道到麥積可以省下一半的時間，不然現在都沒什麼遊客…」
呵，問到了比較有用的資訊，回才台灣可以跟另一群將出發的朋友分享…
說明：還在修路的高速公路
再一會儿，昨天說要帶我上去的大哥出現了…
他看起來有點不爽… 我便上去跟他說抱歉，試著消消他的氣~
他雖然嘴上說「沒事」但表情還是看得出有點不屑…
可是他還是透露從這裡到北道做拉人的「的士」只要10RMB就行了~
最後我真的在他的安排下坐下另一台「的士」回火車站…
到了火車站，先拍張天水火車站的經點照…
再比了一下火車票跟長途車票… 火車 52RMB, 大巴 50RMB…
於是就買了長途車票馬上上車往蘭州去了…
在車上，我坐在最後面，把自己走了大半天的登山鞋脫了~
吃起路邊買的面包、水果(有夠難吃的不知名橘子類水果!)，
邊看車上放的泰國版白蛇傳，邊休息、打盹…
也找了個時間，計劃了下一站直奔張掖、嘉峪關~
說明：天水火車站
說明：不好吃的奇怪水果
說明：充飢的面包
說明：走了大半天的臭腳丫
四點半從天水出發車，到蘭州已近八點半…
我走到平涼路(當地的小吃街)，吃碗清真面攤去吃 5RMB的貓耳朵炒面…
(真好吃!! 而且做工很麻煩，先要把面片一片一片地搓成貓耳朵後，下水川燙過，再起鍋與羊肉大炒)
肚子很飽~ 嘿嘿~再往火車站去買往張掖車票…
這次很可惜，買不到硬臥的車票，順便問了一下軟臥的錢，206RMB，
好吧~ 買了!! 來大陸總要坐上一次軟臥吧!! 超興奮的啦~~~
說明：清真羊肉貓耳朵炒面
說明：蘭州火車站
說明：唯一的一張軟臥車票
軟臥的連進火車站都是跟一般的乘客不同，有Express通道…
上車還要拿車票換卡，而且環境也比硬臥好很多~
走進我的包廂，另兩個看起來像商務人士的人像我點了一下頭，
也順便打量了一下我這個年青人怎會有錢坐這麼高級的車廂~
(我估計啦~ 硬臥大約是軟臥的1/2價格，硬座約是軟臥的1/3~1/4價格)
我也不管，爬到我的上鋪~ 吼吼~ 就是比硬臥大上半個身體，而且還是很軟的床~~~
嘿嘿~ 丟下東西，先到洗手間努力地清掉幾天大腸裡的庫存~
洗臉上床，就在下鋪兩個人在討論24萬元的生意聲中，我睡著了~
說明：很有精神的小伙子!! 哈~
本 著作 係採用 Creative Commons 授權條款授權.
D+6 「絲路段」古有失街亭斬馬謖，今是趕車Delay見怪教?!
七點半，安穩的醒過來就要道別這個會念人相信的地方「西安書院」。
說到「西安書院」我一定還要再廣告一下，這裡真的是不錯的休息點!
雖然是古色古香的清代建築，但熱水、西式早餐一樣不缺…
服務員也很親切，不管用什麼話問都會努力回答…
而且最重要的，它還很便宜!! 一個人一張床才四十塊RMB!!
最重要的，是她市區(就在南門下)! 有機會到西安，一定要去那睡一下~
當然啦~ 如果你睡得習慣四人一間的房的話…
說明：西安書院的地圖
說明：西安書院 掌櫃後面的櫃
說明：西安書院門口的牆 D+4中 西安城牆「詭異」的白天版
因為太早起來，大多數的房客都還在睡，就連服務小姐也都是睡眼猩猩的…
我把包先留在櫃台，先走出書院買些補給品：水、衛生紙、乾糧、一包「始皇煙」香煙…
最後再回來背包包，順便留下口信和那包煙給帶我到處去逛的朱兄，算是謝謝他這幾天的照顧吧!
一切準備好，我出發了往火車站去了~
依我所知道的資訊：早上六點半有一班車往天水。但我查了很多火車時刻表，並找不到這班車，能找到最相近的就是八點半的…但問櫃台才知道這班車也沒有，要等到下午14:00…當下，就決定坐長途巴士往天水去囉…
說明：往天水的路上 在這吃 2RMB的中餐
從西安往天水，一路都是隴地。「隴地」什麼是呢?
就是有點像梯田的東西，南北夾著小小的山谷…所以當你往北看是一片梯田、往南看還是一片梯田…而過了隴地就是戈壁灘，這時候就會遇到「隴外雙魔」帶著學會寒冰烈火掌、手持賞善罰惡令牌的絕代雙驕出現~~
嗯，沒錯，在車上，我都是一直很昏迷的，也不知道在想什麼…
說明：隴地地型
到了天水，已經是下午的二點，這跟預期的時間差很多!
本來想說順利的話，看完麥積山石窟就可以搭上發往蘭州的火車…不管了還是先到麥積山腳下看看再說…坐在發往麥積山的車，真超煩的，就見那司機一路拉人。大學時代，如果回高雄坐到這種長途車的話，我知道從一上車到下車可能要八到十二個小時，沒想到在這又坐到這種車，天呀，只能求司機大哥快一點囉~
說明：北道區發往麥積山的站牌
果不奇然，到了麥積山腳下，我改打的士上風景區這時已是下午四點(大陸那邊是五點就下班了)。司機還問我說，你還要上去嗎?
我真的是受了一肚子氣呀!! 沒搭到預期中的火車、又遇上見人就拉(或哈拉)的公交、一到風景區又看到要買票(還不是進石窟的票)，就當下就決定，「不去了」，下山找地方落腳…
說明：風景區門口 到麥積山要兩張門票，一是風景區門票12RMB、一是石窟門票
先找好住的地方，20RMB一晚。(說真的，現在想起來真的覺得很貴!
因為這時的我還沒學會砍價，所以給當凱子了)放下了大包包，問了一下這個村子裡有什麼好逛的。店家說有個寺廟可以逛。極為無聊之下，就往這個所有的旅遊資訊都查不到的寺廟前進了~
說明：洗衣服的太太
一走到廟裡，很多老先生、老太太在做維修工作。一個老太太可能看我面生，跟我聊上「這裡是個好地方，參觀不用錢、吃不用錢、住不用錢」，我也半信半疑地一直往她指的方向走上去。說真的，逛了很久我還看不出這是間道教的廟、還是佛教的廟，因為這裡啥都拜，連最怪的女媧也拜。
說明：老太太們
說明：交靈神山的通天道(自已唬爛的)
另一個自稱叫王大叔的老先生也是看我面生，就問我從那來的，我隨口回說：「廣東」，他接著開始介紹這個神祕的宗教了。我在看了許多照片，交換了很多對佛、道、基督、天主、回教的知識並看了會分身、靈魂出竅許多照片後，我只能說這是類似台灣宋七力的宗教。臨走之前，那個老先生還因為跟我聊得很投機，還送我四本有關這個宗教的書，還很熱情地邀我留下吃飯，但我實在不想多留，藉故推掉了。
說明：交靈神山的八卦亭
回到街上，我找到郵局買麥積山的明信片寄回台灣。那個郵局的大哥還很好心地讓我多百百多花了五塊(一套明信片標價12塊，他賣我17塊)，還說要幫我蓋特殊的章，讓我寄回去。
住的地方，吃飯也被店家砍一次，一盤奇怪的烏龍頭菜居然要收我10 RMB，天呀!
而且飯還沒吃完，還帶另一個說是店家老闆娘的表哥要帶我上麥積山，說可以逃票，少花12RMB，但要收我20RMB。我半信半疑地先應說我想想…
夜裡，我在房裡推開窗感覺這個麥積山腳下的商業小村其實沒有也這麼銅臭，沒有路燈的小街道，遠遠地听到這裡的人在喝酒咆哨、唱歌，空氣中悠閒的味道是能讓你放開心胸的。天空中的月亮還是這麼圓…讓我想起不久前的我還在軍中踏著「雄壯、威武」，眼睛瞄著的也這麼圓的月亮，心裡數著再過多少個這樣的夜就能看到那個人?
一個人在有三張白色床的房裡，望著泛黃的小燈炮光，我不斷地在回想過去…
本 著作 係採用 Creative Commons 授權條款授權.
說到「西安書院」我一定還要再廣告一下，這裡真的是不錯的休息點!
雖然是古色古香的清代建築，但熱水、西式早餐一樣不缺…
服務員也很親切，不管用什麼話問都會努力回答…
而且最重要的，它還很便宜!! 一個人一張床才四十塊RMB!!
最重要的，是她市區(就在南門下)! 有機會到西安，一定要去那睡一下~
當然啦~ 如果你睡得習慣四人一間的房的話…
說明：西安書院的地圖
說明：西安書院 掌櫃後面的櫃
說明：西安書院門口的牆 D+4中 西安城牆「詭異」的白天版
因為太早起來，大多數的房客都還在睡，就連服務小姐也都是睡眼猩猩的…
我把包先留在櫃台，先走出書院買些補給品：水、衛生紙、乾糧、一包「始皇煙」香煙…
最後再回來背包包，順便留下口信和那包煙給帶我到處去逛的朱兄，算是謝謝他這幾天的照顧吧!
一切準備好，我出發了往火車站去了~
依我所知道的資訊：早上六點半有一班車往天水。但我查了很多火車時刻表，並找不到這班車，能找到最相近的就是八點半的…但問櫃台才知道這班車也沒有，要等到下午14:00…當下，就決定坐長途巴士往天水去囉…
說明：往天水的路上 在這吃 2RMB的中餐
從西安往天水，一路都是隴地。「隴地」什麼是呢?
就是有點像梯田的東西，南北夾著小小的山谷…所以當你往北看是一片梯田、往南看還是一片梯田…而過了隴地就是戈壁灘，這時候就會遇到「隴外雙魔」帶著學會寒冰烈火掌、手持賞善罰惡令牌的絕代雙驕出現~~
嗯，沒錯，在車上，我都是一直很昏迷的，也不知道在想什麼…
說明：隴地地型
到了天水，已經是下午的二點，這跟預期的時間差很多!
本來想說順利的話，看完麥積山石窟就可以搭上發往蘭州的火車…不管了還是先到麥積山腳下看看再說…坐在發往麥積山的車，真超煩的，就見那司機一路拉人。大學時代，如果回高雄坐到這種長途車的話，我知道從一上車到下車可能要八到十二個小時，沒想到在這又坐到這種車，天呀，只能求司機大哥快一點囉~
說明：北道區發往麥積山的站牌
果不奇然，到了麥積山腳下，我改打的士上風景區這時已是下午四點(大陸那邊是五點就下班了)。司機還問我說，你還要上去嗎?
我真的是受了一肚子氣呀!! 沒搭到預期中的火車、又遇上見人就拉(或哈拉)的公交、一到風景區又看到要買票(還不是進石窟的票)，就當下就決定，「不去了」，下山找地方落腳…
說明：風景區門口 到麥積山要兩張門票，一是風景區門票12RMB、一是石窟門票
先找好住的地方，20RMB一晚。(說真的，現在想起來真的覺得很貴!
因為這時的我還沒學會砍價，所以給當凱子了)放下了大包包，問了一下這個村子裡有什麼好逛的。店家說有個寺廟可以逛。極為無聊之下，就往這個所有的旅遊資訊都查不到的寺廟前進了~
說明：洗衣服的太太
一走到廟裡，很多老先生、老太太在做維修工作。一個老太太可能看我面生，跟我聊上「這裡是個好地方，參觀不用錢、吃不用錢、住不用錢」，我也半信半疑地一直往她指的方向走上去。說真的，逛了很久我還看不出這是間道教的廟、還是佛教的廟，因為這裡啥都拜，連最怪的女媧也拜。
說明：老太太們
說明：交靈神山的通天道(自已唬爛的)
另一個自稱叫王大叔的老先生也是看我面生，就問我從那來的，我隨口回說：「廣東」，他接著開始介紹這個神祕的宗教了。我在看了許多照片，交換了很多對佛、道、基督、天主、回教的知識並看了會分身、靈魂出竅許多照片後，我只能說這是類似台灣宋七力的宗教。臨走之前，那個老先生還因為跟我聊得很投機，還送我四本有關這個宗教的書，還很熱情地邀我留下吃飯，但我實在不想多留，藉故推掉了。
說明：交靈神山的八卦亭
回到街上，我找到郵局買麥積山的明信片寄回台灣。那個郵局的大哥還很好心地讓我多百百多花了五塊(一套明信片標價12塊，他賣我17塊)，還說要幫我蓋特殊的章，讓我寄回去。
住的地方，吃飯也被店家砍一次，一盤奇怪的烏龍頭菜居然要收我10 RMB，天呀!
而且飯還沒吃完，還帶另一個說是店家老闆娘的表哥要帶我上麥積山，說可以逃票，少花12RMB，但要收我20RMB。我半信半疑地先應說我想想…
夜裡，我在房裡推開窗感覺這個麥積山腳下的商業小村其實沒有也這麼銅臭，沒有路燈的小街道，遠遠地听到這裡的人在喝酒咆哨、唱歌，空氣中悠閒的味道是能讓你放開心胸的。天空中的月亮還是這麼圓…讓我想起不久前的我還在軍中踏著「雄壯、威武」，眼睛瞄著的也這麼圓的月亮，心裡數著再過多少個這樣的夜就能看到那個人?
一個人在有三張白色床的房裡，望著泛黃的小燈炮光，我不斷地在回想過去…
本 著作 係採用 Creative Commons 授權條款授權.
